「科学のドグマからの脱却」青山学院大学人間科学部教育学科2024年
(1)問題① 現在「古典論」と言えば,自然科学の分野では「ニュートンカ学」を指す。ニュートン力学のもっている意味は,少くとも「古典的」な––そこから逸脱するのは,量子力学と相対論的力学である––範囲では,実に明瞭であった。すなわち,この自然界に生起するすべての現象は,質量をもった点(「質点」)とその運動に還元できるのであり,同時に,その質点の運動状態は,厳密に一義的に,ニュートンの運動の第二法則と呼ばれるF=m・Aによって規定される,ということであった。この法則に外れる現象はあり得ない,という確信と,自然現象を構成要素の運動に還元しようとする着想とが合体すると,自然現象は究極的には,第二法則に一義的に規定された構成要素の振舞い〈behaviour〉として記述することができる,という論理が生れてくる。もちろん,われわれ人間は,無知と無能力のために,この世界に生起するすべての現象を支えるすべての構成要素を知らないし,またそれらの構成要素の運動状態を規定する条件(換言すれば, F=m・Aという一般式に与えられる個別的な条件)を知らない。しかし,それを知り得る存在にとっては,そしてそうした存在は発案者の名を冠して「ラプラスの魔」と呼ばれるが,その「ラプラスの魔」にとっては,この自然界に生起する現象は,過去,現在,未来の別なく,完全に知ることができる。古典的な因果的決定論は,こうしたコンテクストのなかから生れてきたものである。② すでに述べたように,人間は全能ではない。だから,われわれは,現象のもつ表面的な特性に従って,自然現象を分類し,生物学,化学,物理学,といったカテゴリーや,そのサ
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