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はじめにアナトリア出身のギリシア人歴史家で、「歴史の父」と称されるヘロドトス。名著『歴史』は、ペルシア戦争を題材としていますが、彼自身がエジプトや中東地域をめぐり歩いた際の記録も記されており、諸国の民族誌も兼ねているといえます。さて、『歴史』には、後半３巻にペルシア戦争の経緯が詳しく記されています。今回はそこに登場するスパルタ王レオニダスに焦点を当てていきましょう。１．古代ギリシアの成立古代ギリシアといっても、現在のギリシアという国家は存在しませんでした。インド＝ヨーロッパ語系民族であるギリシア人が、ギリシア各地に移動・定住し、方言別にポリスと呼ばれる都市国家を建設しました。そのポリスの集合体を指してギリシアと呼びます。定住後のギリシア人は方言によって、東方方言群（イオニア系・アイオリス系）と、西方方言群（ドーリア系）に分類されます。前20世紀以降に南下してきたイオニア人はアテネ（アテナイ）を、前12世紀以降に南下してきたドーリア人はスパルタなどを建設し、次第にギリシア世界は形成されていきました。各ポリスは恒常的な戦争状態にあり、小競り合いを続けていました。しかし、バルバロイと呼ばれる異民族が攻めてきた場合は、各ポリスは盟約を結んでギリシア防衛のために戦いました。２．アケメネス朝とギリシアの戦いギリシアはエーゲ海を隔て、アナトリア（小アジア）と接します。このアナトリア西岸には、ミレトスなどギリシア人植民市がありますが、これらの植民市はペルシアのアケメネス朝に支配されていました。アケメネス朝第３代の王ダレイオス３世は、エーゲ海東部・エジプトからインダス川流域に至る最大領域を築きあ

こんにちは！最近やたら暑いですよね地球温暖化とか言われてるけど、どうせ冬になったらとんでもなく冷えるんですよねこれは持論ですが、温室効果ガスとかなんとかよりコンクリートのせいだと思うんですよ昔に比べて明らかに道を舗装してるから温度を保つものがなく、鉄板みたいに熱くなるし冷たくなるみたいな状況なんじゃないかとあと歌舞伎町もそうですけど、繁華街にいると思うんですが排熱があるせいでそのエリアだけめちゃくちゃ熱がこもってるような感じがします。沖縄にいた時もお店の近くのエリアだけ異様に暑くて、離れるとそうでもないみたいな。意外かもしれませんが、だいたい3月から10月まで夏みたいな気候の沖縄でも実は東京より気温自体は低かったりするんですよね。湿度は100％に近いのでたまにエラ呼吸してました。例えば砂漠のあるようなエリアでは40～50℃になるような気温でも、夜になると0℃になるような場合もあるそうです。僕は日本生まれ日本育ちなので、住み慣れた環境で暮らしていたいものですね。万が一日本を出なければならないようなときはそういう環境の変化になじむのにも時間がかかりそうです。前回の続きで、アッシリアから独立したエジプト、リュディア、メディア、新バビロニアですが100年もしないうちにアケメネス朝ペルシャ(前550-330)に征服され、オリエントは再統一されます。アケメネス家の王朝ですねメディアとペルシャの混血であったキュロス2世という人物がメディアを征服（前550)し、スサという都を建設してできました。その後リュディアを(前546)、新バビロニアを(前538)征服。彼は新バビロニアのネブカドネザル2世

気づけば今年も半分以上が終わっているという恐ろしい状況です。夏の思い出つくらないとあっという間に正月です！夏の思い出といえばやっぱり自由研究ですよね！多くの人がそうであったように僕は自由研究が嫌いでした。自由に研究しなさい自由研究といいつつ課題としての提出があるので全く自由じゃないですね？期限も限られている、内容も学術的なものに限られる、予算もない何が自由かある程度縛りがある方が案外やりやすかったり動きやすかったりするものです。さて、そんな自由な研究をしなければならないときに僕は図書館に向かいます手を付けるまでは気が重くても、環境を変えてみると意外と集中して取り組めるのです。そんな図書館を2600年前頃に作った人物アッシュールバニパル（紀元前668年～紀元前631年）の話を今回はします。前700年ころ古代メソポタミア地方ではアッシリアという国（楔形文字を使う）がありニネヴェという場所を中心として、史上初の世界帝国となっていました。父エサルハドンからアッシリア王位を継承したアッシュールバニパルでしたが、その属国のバビロンを支配していた兄が反乱を起こします。この反乱は失敗に終わり、兄は自害。その後周辺国家を続々と侵略し最大規模（おおよそ画像の範囲）に支配を広げました。そんなアッシュールバニパルは政治や戦も行う中で当時の文字を記した粘土板などの収集にも力をいれており、帝国中から集めていたそうです。それらをアッシュールバニパルの図書館と呼びます。そのままですね？彼は最大規模の帝国を統治していたものの、重税などの圧制や度重なる遠征による疲弊、彼の死後の跡継ぎ争い、など重なり前612年にニ

（画像について前置きです）
この風刺画は「会議（LE CONGRES）」
「会議は踊る、されど進まず」というフレーズが当時のヨーロッパ（１９世紀）でいわれたとされます。風刺画の作者はフランスの銅版画家Forceval（フォルスヴァル）
参考：英国博物館のサイトところで！
単語を覚える際、単独での暗記には限界があります。なるべく文脈（気に入った文章、新聞、曲の歌詞、映画のセリフ、小説、英会話など）とイメージや感情を結びつけて覚えることで、印象づけやすくなると感じました。
例えば、単語の覚え方について考えてみましょう。『brief』という単語は『簡潔な』という意味ですが、下着の「ブリーフ」という意味もあります。『Life is brief.』（人生は短い）や『Be brief.』（簡潔であれ）という表現が生まれます。また、dueという単語は「締め切り・期日・与えられるべき」(expected at, required at, )という意味ですね。僕はこの単語をバス停の時刻表にて覚えました。（バスが来る少し前に、電子掲示板の表示が”due”となっていたので）dueの使用例（バスがくるよ！の意味と思われます）※写真はCamdenNewJournal　からまた、歴史にも同じような背景が存在します。例えば、ウィーン体制の時、メッテルニヒは南米のスペインの植民地の独立を邪魔しようとしました。これは植民地状態を維持することがヨーロッパ全体にとって有利だと考えたからです。もし独立されてしまうと、そうした革命の動きがヨーロッパにも広がってしまうかもしれない、せっかく昔の状態（王朝や旧制度の復活）を

こんにちは早いものでもう5月も後半またしても忙殺されておりました。ゴールデンウィークはいかがお過ごしでしょうか？お出かけできましたか？ゆっくりお休みできましたか？新しいことにチャレンジできましたか？僕はすべてを棒に振り引っ越し作業に追われてました。計画的雑用期間です。さておやすみというと、休んでもいいよというものとも言えますが、場合によっては休まなければならない、ということもあるのはご存じでしょうか？前回までエジプトの王国の話をしておりましたそのお隣、イスラエルのあたりではヘブライ人とよばれる人々が生活をしておりました。一部はエジプトに移住しましたが、増えすぎたためファラオ（エジプト王）によって迫害を受け、奴隷労働をさせられるなどひどい状況でした。前13世紀ころ(諸説あり)、ヘブライ人の子モーセは神ヤハウェから十戒(10の戒め)を授かり、人々を救うことにしました。※エジプトではツタンカーメンの王政の後くらいですね。それがあの出エジプトという出来事です！エジプト軍に追われる中、エジプトとアラビア半島の間にある紅海で足止めを食らうも、海がなんと真っ二つに割れて脱出に成功したそうです。めでたしですね〜まさに信じる者は救われるちなみにこの十戒を受けてモーセは預言者となるのですが、その内容はあまりにも有名なので僕なりに翻訳してみました。(1)私以外を思っちゃダメ(2)私をフィギュアとか写真にしちゃダメ(3)私を軽々しく呼んじゃダメ(4)お休みは絶対に休まなきゃダメ(5)お父さんお母さんは敬わなきゃダメ(6)人殺しはダメ(7)不倫はダメ(8)盗んじゃダメ(9)嘘をついちゃダメ(10)人のも

０はじめにこのたびはこの記事をご購読いただきありがとうございます！この記事は、私自身の実体験をもとにした、すべて実話、ノンフィクションの記事となっております！そして、私のこれまでの人生を時系列順に語っていくような構成となっているため、受験生であれば、今の自分の境遇と重ね合わせることもでき、受験生以外の方であっても十分楽しめるような作りになっていると思っております！！全ての購読者様のためになるような時間を提供できたら幸いです。ぜひ、最後の一文までお楽しみください！１　プロフィール・埼玉県生まれ、埼玉県育ち・公立小学校→公立中学校→県立高校→専修大学・偏差値４０台の高校から、塾や予備校、映像授業など一切利用せずに独学で専修大学に一般受験で現役合格・現在は、独学で培った知識を生かし、大手個別指導塾の塾講師を担当２　高校生活　～部活引退まで編私は、中学校、高校とバスケ部に所属していました。特に、高校時代のバスケ部がかなりブラックでした。朝の７時には朝練が始まるので、毎朝起きる時間は5時３０分。そこから電車を使って、学校に通ってました。放課後は夜の７時過ぎに練習が終わるため、どれだけ急いでも寝る時間は夜の１１時をまわってしまう。つまり、睡眠時間最大6時間３０分学校滞在時間１２時間越えの日々を過ごしていました。もちろん土日の部活もあり、一日の練習時間は、基本的に５時間越え。練習試合なども月に３回は必ずといっていいほどあり、高校生としては、超多忙な毎日を過ごしていました。そして月日は流れ、私たち3年生にとって最後の試合が始まったのですが、私たちのチームの努力もはかなく、初戦敗退を喫しました。

気づけば2月末！年度末ということもあってバタバタしている人も多いのではないでしょうか？バレンタインはいかがでしたか？次はホワイトデーですね。クリスマスあたりから始まるこのイベントは一連の面倒な時期でした！夜界隈では当然のようにニコニコしながらピリピリする情緒不安定な季節です。正月休みなんかも含めてそれが年の1/3もあるんですから。どのタイミングでだれと会って何をするか慎重に見極めないと、そのためのストーリーを作り上げないといけない、まさにジェンガのようなシーズン。ホストである以上はそのあたりの立ち回りもスムーズにこなすのが当然です。年度末という話に言及してみても、誰かの卒業や誰かの入学、入社なんかでモノや想いが飛び交いますよね。僕は何かを決めるのが嫌いなのですが、こういうことが頻発するせいだと確信してます。ビッグバンセオリーに登場するシェルドンは天才だけど相当な変わり者です。彼によれば"贈り物をもらうと返さなければならないからいやなんだ"だそうで、サプライズプレゼントに相当不快感を表していました。こんな時は古代シュメール人の知恵を拝借しましょう。エジプトでピラミッドが作られていたころ、メソポタミア(チグリス川、ユーフラテス川付近)ではシュメール人と呼ばれる人々によってウル、ウルク、ラガシュなどの都市国家が作られました。(およそバグダットのあたり)その後北西のアッシリアからセム語系のアッカド人による侵入があり、サルゴン一世によりそれぞれが統一(アッカド語とシュメール語)されアッカド王国という国ができました。紀元前23-2100年頃まで※メソポタミアは今でいうイラクのあたりです。そ

あのお面ですこんにちは豪雪でしたね？交通網が乱れに乱れて大変だったようですね・・雪なんかが永遠に降り続けていたらかなり生活ピンチになりますよね。今でこそ基本的には家がちゃんとあって、暖房設備も揃ったりして何とかこなせますが、それが普及するまではちょっとの天候の変化も死活問題になりえたわけです。今でも国内で毎年必ずと言っていいほど雪かきで誰かが亡くなりますね。これは雪に限った話ではないですが、雨が降りすぎても困るし、降らなくても困る。こればかりは人の手が及ばない領域ですね。もちろん、昨今エネルギー問題があるのでその点は人災ともいえる部分も多いのではないかと思いますが・・さて、日本の場合、そういった人の手でどうにもできない物事を山の神、雷様など、八百万の神によるものとして畏れ敬う宗教的な姿勢が垣間見えますね。日本以外でももちろんそのような宗教的なものというのはご存じの通り沢山存在しますね。三大宗教はあまりにも有名ですが、それ以上に知られていないような宗教が数多く存在します。前回までお話ししてきた古代エジプトにおいても都度形を変えながら宗教が存在していたようです。キング・オブ・エジプトという映画ではホルスやセト、オシリスなどが登場する神話の様子がアクション満載でご覧になれます。今回タイトル画像になっているツタンカーメンからも古代エジプトの宗教的情報が確認できます。紀元前14世紀ころのファラオ(王)の顔を模したものです。この頃エジプトは上下エジプト統一のみならず隣国も征服しまさに繁栄の極みだったといわれています。（そのころ日本は石器時代から縄文時代へ移っていく最中です）ツタンカーメン王

前回につづき紀元前のエジプトの話になります。有名なギザの三大ピラミッド大きいものからクフ王、その子カフラー王、さらにその子メンカウラー王のものです。クフ王のものは10万人の労働者が毎年3か月ずつ働いて20年かけて建造したそうです。（ヘロドトスからの説）高さは147m 底辺230m機械もない中での高層ビルなみの建造物ですね。これは墓ともいわれていますし、公共事業ともいわれいたりで謎さらにどうやって作られたのかなども謎のようでハマる人も多いですね。こちらも有名なスフィンクス顔はカフラー王のものらしいです。神格化したファラオ（王）と百獣の王であるライオンのキメラのようなものです。ちなみにほかのキメラもあるようです。ケンタウロスを思い出しますね。力を誇示するために？してはえげつないものを作りますよね。日本だと仁徳天皇陵古墳が一応同じようなものになるのでしょうかお墓を大きなものにするってどうですか？自分のお墓を大きくしたいと思いますか？住む家の条件とは違いますよね。ただファラオともなれば見ている世界が違うのでしょうか。僕としては、彼らは案外担がれてしまって本人の意思と関係なく成り行きで決まってしまったのではないかとも思うのですが、というよりそれだったら面白いなと。だとしたら労働者はやってられないですよね。身の回りにも結構いますよね、なぜか同性異性問わずモテる人。本人が意図してないのに大役任されたりしてパニックになってたり、逆に全く慕われてないのに有頂天で回りが何も言えない次元まで到達している人。ともあれ、墓も結局"映え"なんでしょうかお墓や仮に神殿だっとしてもその点には必ず宗教的なバック

あけましておめでとうございます。今年こそは文字から逃げないで打ち込みを継続しようと思ってます。年末はメッシのおかげで感動をもらいながらも、あんなに活躍している人がいるのに僕は何をやっているんだろう！という焦りが同時にわいてくる全力でのオウンゴール状態を楽しみました。さて、ここのコンセプトとして、人に着目していきたいところなのですが、やはりベースにある情報がある程度あるとより一層楽しめるのではないかと思い、しばらく教科書通りにおおよその地域ごとの時代をたどりながら進めていく方がやりやすいなと思いました。学校の教科書、授業だとその辺の開設がなかったので本当に苦労しました。いきなりクロマニヨン人やネアンデルタール人を覚えることがミッションになる感じです笑時代のギャップありすぎ、ある意味ジェネレーションギャップですおそらく多くの人が、何か新しいことをするにあたって、目的（ゴール）が明確でないと困るのではないでしょうか？例えば組織でも、この研修は何のためにあるのか、なんでこうした方がいいのか、逆にこれはダメなのかということが目的と紐づいてないと、すれ違いが発生しますよね。そもそも、なんでホストになったのかというところが明確でないと効率が悪いです。（もちろん過程で新しい目的が見えてくるならそれは一つの正解だと思いますが）大きく言えば世界史ですが、小さく言えば世界の人々の日々のハイライトです。そして世界史は主に政治分野の観点から見た歴史がメインですね。残念ながらサッカー史に最高のハイライトを残したメッシは教科書には載らないかもしれません・・ただし彼が政治家になったら話は変わってきますね。もし

おはようございます🌞突然ですが、私昨日から世界史についての勉強を始めました🌎（ほんと突然。笑）実はわたし、歴史の知識がほとんどないもんでして…小学校から勉強は真面目にしてきたほうだと思っていたけどテストの”点数”のための勉強の仕方しかしていなかったためまー－ったく覚えてないのです (*_*) そんな私なんですが、最近サッカーW杯⚽を観ている中で色んな国の選手のバックグラウンドについて知ることでより熱を持って応援できるな、と感じたり、（同棲している彼が詳しいのでいつも説明してもらってたのです）そもそも毎日の生活の中で出会う人や、物、場所には、過去（歴史）がつきものなんだから歴史の知見はより人生を豊かにさせてくれるのでは、と思ったです🌹ただどうやって歴史についての勉強をはじめよーかなーと思い、昨日蔦屋書店に出向き悩んだ結果、「アメリカの中学生が学んでいる、14歳からの世界史」という書籍を購入しました！まずは、腹落ちするまで理解したいと思えるほど楽しく読み進めらえるか、何度も振り返ってインプットすることが可能か、という観点で選びました。初日は旧石器時代～古代アフリカまで読み進めました✊メソポタミア文明については、中田敦彦のYouTube大学で取り上げられてた動画で復習かつ深堀りした話を聞いてなにこれ、めっちゃおもろいやんっ！もっと知りたい！とモチベが上がりまくりです。もしかしたら明日以降のブログではちょこちょこ歴史について記録させてもらうかも。では、ここまで見てくださったみなさんありがとうございます！今日も良い一日になりますように🌟

YouTubeに大学入試共通テスト対策用の世界史B解説動画「宗教改革のまとめ」をupしました。こちらでは動画で使用したスライドを掲載しておきます。私にとって世界史は最も得意な科目の一つなのですが、リアル家庭教師の現場では英語、数学、理科の授業依頼がほとんどで、「社会を教えて欲しい」という人はほとんどいません。それならばと思い、世界史学習者向けの動画を作っていくことにしました。世界史は苦手だけど試験科目で必要という受験生のために、オンライン家庭教師も承っています。お気軽にココナラのページからお問い合わせ下さい。

ご無沙汰してます！履歴観たら1年近く間があったので自分で引いてます。一体何をしていたのか酸素を二酸化炭素に変え、消費税を払い、栄養を吸収するだけの存在だったかもしれません。もしくは僕の行いがバタフライエフェクトとなってどこかの誰かを救ったかもしれません。さて、馬は好きですか？馬の女の子が走り回るアニメが流行ってましたね！途中まで観たのですが、スペシャルウィークさんあたりから名前と人物が一致しない、そもそもカタカナが入ってこないという事案が発生し、僕はアニメすら完走できませんでした。むろん感想もかけない次第でございます。かけてるけどかけてないからねココナラでのやり取りの中でお馬さんの話が出たのでこれを機にまたアウトプットをしようと奮起しました。ヒトの上半身、動物の下半身ケンタウロスさんですね。下半身魚類の話はまたいつかできればギリシャの神話の登場人物（動物）これレオニダスとかグレゴリウス、ミッキーマウスみたいな人の名前じゃないんですって、種族らしいです。ケンタウロスは人と雲の間に生まれたそうです。雲とは？イクシオンという神話の登場人物（妻の親を殺している）が神ゼウスにその罪をゆるしてもらい、食事に招いてもらったにもかかわらず、ゼウスの妻を寝取ろうとしたため、ゼウスによって作られた、妻に似せた雲を知らずに寝取ったことで生まれたと。もう意味不明ですね。要約すると不倫して、寝取ろうとして、よくわからないまま雲と交わったら馬人間が生まれたとそういえばいて座のシンボルもこのケンタウロスですが、これは別の血族とのことで、こちらはケイローンと呼ばれ神クロノスと神ピリュラーの間に生まれたため育ち

「敵は本能寺にあり」「サイは投げられた」「諸君、４０００年の歴史が見守っている」など歴史上の名言は数々ありますが、私・黒武者が「格好いいな」と感じたセリフはこれです。「ありがとう、戦友。だが、それには及ばない。私は8年前にフランス軍の元帥になった」これだけでわかる人は少ないと思いますので、解説を。１８１２年のあるフランス軍によるロシア戦役での曹長の証言がもとになっています。曹長が、劣勢のフランス軍の一隊を率いて進軍中、一定の間隔で大砲の音が響てくるのを聞きます。その音の方向に向かうと、一人の男が寒さの中で、13人が分担して行う砲撃作業を黙々とこなしていました。男は手桶の中を開けると、照準レバーを操作して方角を決めました。砲尾に回って穴をふさぎ、砲口に戻って弾を装填。砲撃を黙々と続けていました。無駄のない男の動きに、曹長たちは驚き、呆気にとられます。「やつは凄い」死んだ砲兵が亡霊となって戦い続けているかのように見えたほどでした。曹長が感嘆の言葉をかけると、「これは私の義務だ。歩き回っているうちに、この砲を見つけた。周囲はコサック兵に囲まれている。こいつを食らわせてやろう」誰もが生き延びるだけで精いっぱいの状況で、男は一晩中、砲撃を続けていたのです。男は、淡々と話します。顔は血まみれでした。「負傷しているのか」曹長の問いに、男は「大丈夫だ。ナイフがなかったので、馬の肝臓を食いちぎっただけだ」曹長が、所属連隊を尋ねると、男は「所属はない」それだけでなく「砲兵でもない」と答えます。話しながらも砲撃の手を緩めない男に曹長は「君のような有能な兵士は昇進しなくてはならない。戦いが終わったら君

歴史学習で重要なのは「流れ」を掴むこと得意な人はそのように言います。そのためには、「学研とか集英社などからでている歴史学習漫画を読むことをお勧めします」このようによく言いますよね。でも、苦手な人にとっては、そもそも「流れ」ってなんだよと感じるようです。で、その結果、教科書の丸暗記でテストに臨みます。そして、ある程度は通用するんですよね、頑張れば。そこそこの結果が出るので、次回にも同じ暗記で臨みますよね。これ、中学レベルなら通用するんです。でも、高校レベルだと扱う内容が中学レベルと比較して格段に情報量が多くなってきて、暗記では通用しなくなります。好きな人、得意な人は、情報量の増大が楽しくなりますが、嫌いな人、苦手な人にとっては、苦痛以外の何物でもなくなってしまいます。私は嫌いな人や苦手な人の感覚がわからないので、歴史が苦手な何人かに話を聞いて感じたところですが、「答えになる絵がわからない中でパズルをやっているよう」という感覚なのかなあと感じました。例えば、保元の乱と平治の乱同じ時期に同じような合戦があるのでわかりにくいこれはわかるのですが、保元の乱と応仁の乱違う時期の合戦すら違いがわからなくなる上記は極端な例ですが、用語を覚えるだけであればそうだろうなあと感じます。この原因はなんだろうなあ、と考えました。そこで考え付いたのは、ありきたりなのですが、歴史の「流れ」が掴めていないということでした。この「流れ」が掴めてないので、目の前のパズルのピースがどこにおくべきものか見当がつかない。目の前に出てきた事件や人物が、どこの時代に出てくるものなのかわからない。そういう感覚なんだろうなあと

最近日々の業務に追われてこちらが野放しでとても悲しいです。好きなことをアウトプットする時間は貴重ですねさてスパルタの話しばらくさせてください スパルタ人から学ぶ精神的な部分ってかなりさっぱりしてて面白いので紹介します。 時代が離れてるとはいえ、日本人からは想像もつかないところも多く何か気付くかも？！ ・生まれた瞬間に人生が決まる 生まれた瞬間に適性検査 健康ならそのまま育てられますが、検査落ちするとなんと、さようなら だそうです。むごすぎ 優生思想の根っこにあるようなものなのでしょうか？健康だろうが不健康だろうが生きる権利は誰にでもあるとは思いますが、それは現代の価値観なのか、敵がいつ襲ってくるかわからない状況ではむごい殺され方をされるよりはいいのかな。そして検査を無事通過した子も7歳になれば親元から離されてまさにスパルタ教育の道へ 子供はスパルタにとってはとても大切な存在ですが、それは軍事国家の存亡と繁栄のために必要ということなのです 同時に子供は国のもの という考え方だったらしいです 強さこそ正義 これっていいことなのかどうなのか 僕が思ったことを言うなら、将来なにになろうとか、そういう悩みは発生しなくていいのかもしれませんね、それが普通だと思えば案外すんなり受け入れてしまうのかも 特にそんな幼少期ともなれば自分ではそれがどうなのかってことはよくわかりませんよね自分が今より軟弱に育ってしまって、いきなり強力な人たちと対峙せざるを得ない状況に陥ってたら、もっと社会に適合できないと感じたかもしれませんそれに比べれば、

急にポップ現代風なんですけど 最近300という映画を観ました！(いまさら！) ギリシャまたはペルシャ戦争の一部を切り取った映画でしたが まさにスパルタ！って感じです！ スパルタって日本でもよく日常会話で使われますよね、ルドルフのキャラとは真逆の言葉ですね(｀・ω・´) スパルタはご存知ギリシャの地名で、当時のポリス(都市国家)です。 画像はレオニダス 1世、スパルタの王様で英雄とされている人です。 紀元前5世紀頃の人だそうです。 奥さんがいるのですが、叔父と姪の関係だったらしく、王様って色々あるんだなと思わされます、親戚も多いでしょうからね(^^;; 51歳で王になり、60で壮絶な戦士をするという彼の話をしたいのですが、長くなるので分割しますね👍

「愚者は経験に学び、賢者は歴史に学ぶ」という言葉があります。これを言ったのはプロイセン(ドイツ)のビスマルクだと言われています（所説あり）。自分の経験だけでは狭く浅い、歴史からの学びはとても大きい、とう趣旨ですが、「経験を軽視している」と誤解されやすい言葉でもあります。経験と未経験を比較すると、「０と１の違いは無限大」で、経験は非常に重要。それも踏まえてビジネスに応用すると、「まずは自分でやってみるのが基本。さらに多くの事例（成功・失敗）を研究・応用することが、成果につながる」といった感じです。つまり「課題→仮説→実行→評価→修正」のPDCAがまずベース。しかしこれだけでは、円（サイクル）が小さい。これにベストプラクティス（事例）を掛け算することで円が大きくなり、テコも効いて成果が上がるということです。例えば、メンバーの報告に対するリーダーのコメント。「同業他社や異業種での成功事例は調べた？」と返されて、「うっ」となることもあるでしょう。 冒頭の言葉に戻りますが、一個人の一生の経験には限りがあるので、全部自分で試行錯誤したり編み出したりするのは無理。数学の公式一つ使うのも歴史から学んでいるのです。歴史だけではありません。小説を読むのもいい。自分では決してできないような波乱万丈の出来事を体感・共感して、疑似体験するだけで、心が豊かになります。 歴史を学ぶことを考えてみましょう。ピンポイントで好きな部分は知ってるけど、全体像（流れ）を理解している人は少ないのではないでしょうか。今さら教科書（例えば山川）を読むのもだるいし、そもそも頭に入って来ない。なぜか？　それは網羅的で表現が固い

今日は毎日がうまくいかないときにすべてを一瞬で解決してくれる魔法の言葉をご紹介します、反復して覚えましょう古代ギリシャの神ゼウスの顔が怖いかどうかは別にしても これが全知全能であり相当"モテた"神とのことです。 神のみならず、人間にも、素敵な妻がいながら・・・・・夫婦崩壊を防ぐために演出もできちゃうようなできる男子だったとか全知全能だとまぁ寄ってくるような人も多いと思うのでどっち発進だったかは諸説あるそうです資産家だったりすると、死んだ後に自分が親族だー！って名乗り出てくる人が大量にいたりするケースもよくありますよね彼の武勇伝は置いといて オリンピックはもともと紀元前8世紀頃にゼウスに捧げる祭典として、ギリシャで行われていたとか 開催中は戦争禁止！競技自体はどちらかが負けを認めるまで終わらないエグい内容だったらしいですが ポリス（国や地域のようなもの）同士の戦争だったり感染症だったりと散々だった時代のなかではすごく平和な出来事だったらしいです！ 肉体美と精神的な美がよしとされ参加者の男性は全裸だったとか (走ったりしにくそう) ヘレニズム芸術に表現されるような感じ小学生の時足が速いとモテるノリありますよね、 僕は頑張って速く走れるようになりましたが、特にモテなかったのでみんなゼウスの前に散れ と思ってました ところでそもそも平和を引き寄せるため、感染症を終わらせるためにオリンピックがあったのに真逆じゃん！！笑感染症に打ち勝った証としてオリンピックやるんじゃなくて打ち勝つためにやるんです心も体も鍛えてしまえば怖いものなんてな

皆さんは、どういう異性が理想だと思いますか？ 例えば男性であれば ・イケメン ・金持ち ・包容力 女性であれば ・家庭的 ・優しい ・おっぱい などなどたくさんあると思います。 恋愛になれば意外なギャップがあって自分しか知らない一面を知ることで嬉しかったりしますよね(^^) フランス革命頃の話で 有名な作曲家のショパンにはサンドという革新的小説家のパートナーがいました。(フェミニズムの先駆けで、2人の子持ちの6歳年上女性) ショパンはいいとこ育ちの病弱な年下男子で、サンドとは10年近く連れ添ったそうです。 サンドの献身的な支えがあったおかげでショパンは名曲をたくさん残しましたが、子供たちとこじれ、また一緒にいるにつれて、ギャップに苦しむようになったことで破局してしまったそうです。 ショパンは突き放したにもかかわらず、サンドの髪の毛を常に持ち歩いていたくらい依存していたようです、メンヘラかな.. サンドはショパンの様子こそ周りから聞いたりはしても、会うことはせず、ショパンの葬式にも行かなかったようです。 これは難しかったですどうすればうまくいったと思いますか？？？

ちゃんと怒ってますか？ よく聞かれる質問に、ルドルフは何かに怒ることがあるの？というのがあります。 基本怒りません、というより怒れません。僕にとって怒るほどエネルギーを使うことはとても大変なことなのです。 興味のない他人に対してそこまでエネルギーを使うことができないので、結果的に怒りませんし、恩着せがましく言えば、怒ってあげられないです。 だいたいのことは時間が解決してくれる、解決してしまうので、蔑ろになることも少なくありません。相手のためにもちゃんと怒ることは気持ちを表現することです。我慢しなくていいし、受け入れられないのは相手の器不足です。 ところで ルドルフは世界史がとても好きでした。 画像はボニファティウス8世 14世期のローマの教皇。（wikiより→教皇はカトリック教会全体の首長という宗教的な地位のみならず、ローマ市内にある世界最小の独立国家バチカンの首長という国家元首たる地位をも担っている）キリスト教の歴史はヨーロッパ史といっても過言ではないほどたびたび登場します。そして教皇って結構強いんですよ権力とか・・・・なかには私利私欲に走ってんじゃね？と思うようなとんでもない場面も笑さて教皇とはこんな感じですそして国王が戦争のための費用を教会にも請求したことから対立し、敵が多かったことから誘拐されて、屈辱の末に"憤死"するということがあったそうです。憤死ってすごいですよね.. 余談ですが高校の先生はプッツン死といってました。こんな最後は嫌だなと僕は思いますが、それだけエネルギーを持っていられるのもある意味尊敬します。読んでくれてありがとうございました。次回は”いいとこ育ち♂

ヒトラーは謎に満ちた存在です。例えば彼にユダヤ人の血が混じっているという噂があります。ヒトラーの父アロイスの母が昔、裕福なユダヤ人の家政婦として働いており、そこでユダヤ人の息子と肉体関係を持ち、アロイスが生まれたというのです。ですが、このような事実はなく、アロイスが私生児なのは事実のようですが、ヒトラーの家系は複雑で重婚が多く、しかも彼の生地はもともと霊媒師が多い土地柄だと聞いています。彼はウイーン時代に絵を描いて生計を立てますが、この時期にはユダヤ人の画商との付き合いがありました。ヒトラーにはあまり経済力がなく、当時はユダヤ人の画商なしでは立ちゆかなかったはずです。彼とユダヤ人の画商との関係は良好で、とても後年のユダヤ人憎悪の気配は見られません。なので後年ヒトラーがどうしてユダヤ人をあんなに憎悪し、迫害するに至ったのかは正直よくわからないんですね。例えば側近のゲッベルスは自分の容姿がユダヤ人に似ていて不快な思いをしたことが、ユダヤ人憎悪につながったと聞いていますが、それが事実なのかどうかは何とも言えません。ウイーン時代にヒトラーのユダヤ人憎悪の萌芽が皆無だとは言い切れませんが、何かこう決定的なものが見つからないのです。例えばソ連との関係も戦前は良好でした。実はソ連はナチスの空軍の再建に寄与しているのです。ソ連はナチスの空軍に対して飛行場を貸与するなど好意的でした。なのでもし仮に独ソ戦がなければ歴史は大きく変わっていたでしょう。アメリカとの関係も悪くありませんでした。ドイツは日本がアメリカに宣戦布告してもその義務を負いません。その逆も然りです。日独伊三国軍事同盟ではそうなってい

大企業産業医、かつ内科専門医のココナラドクターです。 今日は、ギリシャの元財務大臣の父親が、10代の娘に経済について語った本「父が娘に語る経済の話」”Talking to My Daughter about the economy"をお届け。特徴は◎型破りの経済学者　ヤニス・バルファキス作◎「弱い人のために戦う経済学者」として知られる◎出版されたのは2013年、リーマンショックの影響でギリシャ危機に直面した頃◎資本主義のかわりに、「市場社会」という言葉が使われる今から12000年、農耕が始まり、穀物を備蓄することができるようになった。余った穀物は将来のために倉庫に貯蓄する。それまでの、狩りで得た動物や魚、木の実や野菜の収穫は余剰を生み出さないことに注目だ。農作物の余剰は、人類を永遠に変えるような制度をたくさん生み出した。文字、債務、国家、通貨、官僚制、軍隊、宗教といったものだ。余剰作物の記録をしようと文字ができ、今年作物があまりできないと、他から借りて債務ができ、貸し借りは信用がないとできないので、信用を置ける仕組みとして国家が生まれる。債務の仕組みから通貨という制度が生まれるというわけだ。暮らしに必要なものは自分たちで作る、そんな時代が変わっていく。15世紀、大航海時代が始まり、貿易で違う国のものが手に入る時代になる。18世紀の半ば、産業革命により、市場で売るための「商品」を大量生産する時代になった。これが市場社会の誕生である。スコットランドやイギリスの領主たちは、利益を求め、効率化を図る。農民に命じて野菜作りを行うことをやめ、羊を大量に飼い、羊毛を借り、織物にして輸出するよ

④「個人的に言えば、私は今の日本人を好きだし、平均的な日本人も好きである。･･･特に若い人達は、世界で最も好感の持てる人達だと思う。欠点と言えば、彼らが戦争中の犯罪行為に対して見事なくらい無知で、日本がアジアの隣人達に恐ろしい苦痛を負わせてから三十年しか経っていないのに、過去を気にかけている様子がないことである。･･･日本の文部省は、それら一連の歴史上の事実を若者達に教えようとしない――何たることだ？･･･そんな連中が日本の行政内で高い地位を占めている現状では、世界の国々、とりわけ東南アジア諸国が、戦後三十年の日本を経済的には大人（たいじん）とは見なしても、人道的には小人（しょうじん）であると考えていることに、何ら不思議はないのである。」（B・レンガー『不思議な不思議なニッポン人』） 　レンガーとは「日本外国特派員協会」に加盟する複数の外国人記者の複合名です。知日派であることは言うまでもなく、妻帯者は全員日本人女性と結婚しており、その日本理解は相当なものであると言えますが、その彼らがこうした苦言を呈していることは心して聞くべきでしょう。 ⑤「その文化、伝統、必要からして、日本の農民、職人は、西欧に資本主義制度と工業社会をもたらした、あのプロテスタントの倫理を想起させるような資質を持っている。勤勉で、消費を繰り延べても、まず貯蓄や投資を喜んでする能力である。」（米商務省報告『揺らぐ日本株式会社』） 　カリフォルニア州ほどの広さしかない国土で、天然資源はほとんどないといった地理的条件にもかかわらず、敗戦後の焼け野原からあっという間に西欧諸国を追い抜き、アメリカに次ぐ資本主義圏ナンバ

①「日本とイギリスとの違いは、日本では社会構造の違いから「義理関係」がイギリスよりも一層しばしば現われ、個人の物質的福祉にとってもより大きいな重要性を持っていること、かかる関係の中で要求される行為も一層はっきりと形式化させられていること、そして「汝の隣人を愛せよ」とか「本心を語れ」とか「真理や正義を追求せよ」といった「普遍主義的な」責務よりも、かような「義理行為」を行う責務の方に、日本人の価値尺度ではより高い位置が与えられていることにある。」（ロナルド・P・ドーア『都市の日本人』） 　いわゆる「日本論」「日本社会分析」ではルース・ベネディクトの『菊と刀―日本文化の型』が有名ですが（同様にドイツを分析してみせたのがエーリッヒ・フロムの『自由からの逃走』であり、アメリカ自体を分析してみせたのがリースマンの『孤独な群集』です）、1度も日本の地に足を踏み入れることもなく、まことしやかに「日本文化の型」（例えば、日本人は「恥を基調とする文化」に属しており、西洋の「罪の文化」と対照的で、「彼はただ他人がどういう判断を下すか、その他人の判断を基準にして自己の方針を定める」といった考察を展開しています）を論じたことに対して批判的であったのがイギリス人社会学者ドーアです。ドーアは「時代を超えて存続し、あらゆる地域、あらゆる階級にしみわたっている、同質的な日本文化ないしは日本文化の型」などといったものは存在しない、とベネディクトを批判し、彼女がこれこそすぐれて日本的なものだと『菊と刀』で主張した「義理」の観念についても、分析的にみれば外国人であるイギリス人にとって不思議な要素は何もないと反論してい

①「堤岩里の惨殺 どんなに叫んで見ても、 かれらの放った火は 今になっても消せやしない。 教会に集まった、 二十八名の兄弟を、 生き返らせやしない。 倭軍中尉が指揮する、 悪魔のごり押しが、子羊のような民を 教会堂に追い込み、 乱射し、殺害した。 理由も簡単であった。 われらの国をわれらが愛するからと、 自分の国を愛するからと。 殺された兄弟が、 堤岩里のあの方たちだけならば。 私は死んでも、この幼子だけでも生かしてと、 死の窓の隙間から差し出す、 天真らんまんな幼な子の、 無心の目をねらい、引き金を引く 奴等の手。 母性愛の最後の哀願するら聞こえぬ、 聞く耳を持たぬ 狂った悪魔、聞く耳を持たぬ悪魔。 どんな声で叫んで見ても、 罪過は、罪過、 傷は、傷、 洗い落とせやしない。 倭族がどういうものかを、 かれらの血でそまった額と、 突き出た顴骨（かんこつ）と、 眉間についている真黒い、ぬけめない目が どういうものかを、 われらは知っている。 堤岩里を燃やした火が、 堤岩里を燃やしただけではないので。 おそらく　今、 われらは気位の高い、 独立の国の民として、 明るい笑顔で、かれらに 対することができるのは、 狭量をたしなめる、 寛大と誇りと、 明日の燦然（さんぜん）と輝く未来が われらを照らしているからだ。 どんなに叫んで見ても、 かれらの放った、堤岩里の火は、 今になっても、かれらは 消せやしない。 殺されたわれらの兄弟が 生き返りはしない。 （悔い改めることは、かれらの徳、 われらの問題ではない。） そうは言うものの、 自主の国の民として、 明るい笑顔で、かれらに 対すること

⑧「ある朝、全世界は日本が一夜のうちに旧弊の壁を突き破り、勝ち名乗りを上げて現われた時に、驚きの目を向けたのである。それは信じられないほど短い間に行なわれたことなので、新しい建物が立てられたのではなく、着物を着替えたかのように思えた。…これによって、残りのアジアは勇気づけられた。生命と力が私達の中にあるということが我々には分かった。後はただ死んだ殻だけを取り除けばいいのである。」（ラビンドラナート・タゴール『ナショナリズム』） 　タゴールはアジアで最初にノーベル文学賞を受賞した人物で、これは日露戦争後の日本について述べた部分です。やはり、日清・日露戦争が世界に与えた衝撃は並々ならぬものがあったようです。ちなみにベルツも、坂本竜馬が皇后の夢に出て来て、「私は坂本竜馬と申す者でございます。今度の戦（日露戦争）は勝利でございますから、ご安心遊ばされますよう、お知らせも申しあげるため参上いたしました。この坂本竜馬めの申し上げることに嘘、偽りはございません」と述べ、この話が国民を元気付けたことを妻ハナから聞いたこととして伝えており、さらに次のように感慨を述べています。 「かくてまたもや世界歴史の1ページが――それも、現在ではほとんど見透しのつかない広大な影響を有する1ページが――完結されたのである。今や日本は陸に、海に、一等国として認められた。我々が東アジアにおいて、徐々にではあるが、間断なく発展するのを見たその現象が、今や近世史の完全な新作として、世界の注視の的となっている。――アジアは世界の舞台に登場した。そして、このアジアはヨーロッパ諸国の政策に、従って我々の祖国（ドイツ）にもまた

⑤「薩摩の乱（西南戦争）の政治的結果として、さらにもう1つ大事なことがある。戦勝後、政治指導者達は乱を起こした地方に対して何の報復措置も取らなかった。政治指導者達は物分りのいい鷹揚な方針を取り、元来は有能で進歩的な人間の多い薩摩人を大勢政治に参加させたのである。」（ジョージ・サンソム『西欧世界と日本』） 　サンソム（1883～1965年）はイギリスの日本研究家として著名な人物ですが、「日本の柔構造」に対してこのように実に鋭い指摘を行なっています。西南戦争の流血は戊辰戦争を上回り、近代日本建設途上での最大の内乱でしたが、いったん内乱が鎮定されると、死刑に処せられたのはわずか22人に過ぎず、懲役刑に処せられた者は2500人近くいましたが、そのうち90％以上は3年以下の刑であり、4万人以上が免罪となっているのです。これに対して、その6年前（1871年）に起きたパリ・コミューン事件では、フランス政府軍に捕らえられたコミューン派市民はほとんどその場で銃殺され、10日余りで約3万人が殺されたのみならす、戦後は約4万人が軍事裁判にかけられて370人余りが死刑、8000人近くが流刑・要塞禁固・強制労働の刑を受け、多数の獄死者を出しているのです（その80年前のフランス革命でのジャコバン政権による恐怖政治はそれ以上でした）。 　これだけでも日本とフランスの「逆賊」に対する取り扱いが対照的であることが分かりますが、さらに1898年には何と上野公園に西郷隆盛の銅像が完成し（今もありますね）、800余人のそうそうたる政治家・軍人・外国公使らが集い、時の政府を代表する内閣総理大臣山県有朋が祝詞を述べている

①「ヨーロッパの君主が、その国家と国民に対して占める地位に比べて、恐らく日本の天皇の地位を簡単に定義すれば、次のように言えるかもしれない。すなわち、天皇は単なる人格を表わすというよりも、むしろある観念の人格化されたものを表わすと。したがって、日本の天皇はドイツの「ヴィルヘルム」とかイギリスの「エドワード」とかいうよりも、むしろ「ゲルマニア」とか「ブリタニア」というのに近い。」（エルウィン・ベルツ『日記』） 　1871年に行なわれた廃藩置県を見て、イギリスの駐日公使パークスは「日本の天皇は神である」と歎じて言いました。ヨーロッパにおいてこんなことを行なうとすれば、何十年、あるいは100年以上の血なまぐさい戦争の後に初めて可能であろうものを、一片の勅令によって一気に断行してしまうとは、ということです。この摩訶不思議な、700年ぶりに政治の表舞台に出て来た「天皇」と、その側近たる元老を中心に進められてきた日本の近代化について、宮内省侍医を務めたドイツ人医師ベルツ（1849～1913年）が貴重な報告をしています。それによれば、「天皇睦仁は、その長期にわたる治世中、絶えず有能な相談相手を側近に持つという、まれな幸運に恵まれた」としていますが、そうした元老（彼らは明治維新以来、国家体制を自らの手で作り上げてきたという歴史的現実に基づいて政治的影響力を行使する、「超法規的存在」でありました）の1人として、ベルツも親しくしていた伊藤博文を挙げることができるでしょう。 　伊藤はプロシア流の強大な君主大権を中心に明治憲法を構築しましたが、その草案審議の冒頭で「日本には人心を統一すべき宗教が無く、こ

⑦「俘虜中の姜沆は姿勢を崩さず、朝鮮の衣冠を変えず、静かに一室に処して、ただ書物を読み、字を綴るを事として、未だかつて倭人と相対して自分から口を開くことがない。また、東萊城を守って小西行長軍に殺された宋象賢の妾は、節を守って屈せず、死を以て自ら誓う。倭人、貴（とうと）んでこれに敬意を払い、為に一室を築き、我国の捕虜となった女人をして護衛をさせた。また、惟政（四溟堂大師、朝鮮半島に進軍した加藤清正を陣中に四回も訪ねて談判し、日本軍の動静を探ったことで知られています。戦後は対馬に派遣され、さらに家康の接見を受けて国交回復の意志を聞き、講和条件をまとめて、その後の善隣外交の道を開きました）が使者としてやって来て、節を全うして帰るに及ぶや、遠近、宣伝して美事をなすと称した。これによって見ると、日本の国は専ら勇武を尚び、人倫は知らないが、節義の事を見るに至っては、すなわち感嘆してこれを称せざるはなし。また、天理本然の性を見るべきのみ。」（慶暹〔けいせん〕『慶七松槎録』） 　第1次朝鮮使節団の副使として来日した慶暹の日本紀行日記です。彼は日本の切腹や武闘風習に驚き（李氏朝鮮は宋と同じく文官優先主義でした）、日本人が姓を簡単に変えること（李氏朝鮮では中国と同じく、女性が結婚しても姓を変えず、それぞれの宗族における秩序は絶対的で、「族譜」と呼ばれる何十代にもさかのぼる家系図帳を作って、歴史的アイデンティティを強固に培っていました）、天皇の血族結婚（李氏朝鮮や中国では「同姓不婚の原則」があります）は奇異なものとして感じたようです。 　そもそも江戸時代は「鎖国時代」と言われますが、完全鎖国ではなく

①「（日本における）この偶像崇拝主義は、ローマ、トレド、セビリアにおける私達のキリスト教のように、非情に深く根を張っています。それで野蛮人（家康）及びその他の者は私達の布教活動を見て嘲笑し、私達を狂人と考えています。私達を指して、次のように言っているそうです。『もしそちらの宗教（キリスト教）が浸透しているローマやスペインへ行って、12人から24人くらいの日本人が日本の宗教を紹介しようとしたら、我々を判断力の足りない者として嘲笑しないだろうか。我々が彼らをこういう風に（愚かな者と）考えるのは当然のことである。』」（1604年12月23日付、フランシスコ会ディエゴ・ベルメーオが京都からフィリピン諸島総督に宛てた書簡） ②「ポルトガルのイエズス会士はこの都市（京都）に壮大なアカデミーを持っている。ここには数人の日本人のイエズス会員がいる。日本語で印刷した新約聖書（恐らく『ドチリイナ・キリシタン』のようなキリスト教の教義を記した何らかの図書と考えられる）を持っている。このアカデミーでは多数の児童を教育し、これにローマ・カトリック教の初歩を教えている。この都市にはキリスト教徒の日本人が5、6千人いるという。」（1613年にイギリス王ジェームズ一世の国書を持って来日したジョン・セーリスの日記） 　信長の比叡山焼き討ち（1571年）、石山本願寺との全面対決（1570～1580年）、秀吉のキリシタン禁止令（1587年）、家康の禁教令（1612年～）に至るまで、これをヨーロッパ的な「宗教戦争」と見る限り、「何を禁止したのか、いつ禁止したのか、よく分からない」とよく指摘されます。それも道理で、あの

④「賊兵が退いた。その時、賊は三道を蹂躙した。その通過する所では、皆、家屋を焼き払い、人民を殺戮し、およそ我が国の人を捕えれば、ことごとくその鼻をそいで威を示した。 　…倭は最も奸悪巧猾で、戦いに際しても、どれ一つとして詐りの手段に出ないということがなかった。壬辰年のことを考えてみると、都城（ソウル）攻撃では巧みであったが、平壌の戦いは拙（つたな）かったと言えよう。我が国は泰平（二）百年、民衆が戦争を知らなかったところに、突然、賊兵の侵入を聞いて慌てふためいて動転し、遠くのものも近くのものも、風に靡（なび）くが如く等しく魂を奪われてしまった。倭は破竹の勢いに乗って、十日ばかりの間に素早く都城に至った。…これは兵家に言う善謀であって、賊の巧みな計略であった。…こうして賊は自ら常勝の威力を恃（たの）んで後事を顧みず、諸道に散開して狂暴の限りを尽くした。… 　倭奴は攻戦に習熟し、武器が鋭利である。昔は鳥銃が無かったが、今はこれを持ち、…（その効果は）弓矢に数倍する。我々がもし、平原広野で遭遇して、両陣相対して兵法通りに交戦したならば、これに敵対するのは極めて困難であろう。」（柳成竜『懲毖録』） 　外交の基本は「隣国関係」にありますが、日本の隣国である韓国・北朝鮮には根強い「反日感情」があり、その原点とも言えるのが「秀吉による朝鮮半島侵略」です。すでに1590年に来日し、約7ヵ月間滞在した通信使一行が秀吉の「アジア侵略」の意図（その最終目的は「征明」にあり、李氏朝鮮に対してその先導を要求しています）に触れていますが、正使黄允吉（こういんきち）は「必ず兵禍あらん」と報告し、副使金誠一は「

①「私達が今までの接触によって知り得た限りでは、この国民は私が接した民族の中では一番傑出している。」（フランシスコ・ザビエル～一五四九年に鹿児島に入り、そこからゴアのイエズス会士へ送った書簡） 　16世紀中頃以後に来日したイエズス会宣教師達の日本人評としては、「我らが今まで交わった人々の中で最も優れた民族」といったものが一般的で、否定的な見方も当然ありましたが、それについてはイエズス会は「キリストの祝福を受けたことのなかった民族に完全を求めるのは、まず無理である」と結論を下したようです。彼らの伝道は功を奏し、イエズス会の報告によれば、「1605年にキリスト教徒の数が175万人に達し、日本全人口の十分の一を占めた。」という大盛況ぶりです。ちなみにザビエル（1506～1552年、スペインのイエズス会士）が特に高く評価したのは次の3点でした。 （１）日本には政治的・社会的に高度な制度を持っていること。彼は何度もその手紙の中で政治的秩序、社会の各階級の制度について述べています。 （２）すぐれた学問があること。彼は足利学校、比叡山・高野山などの「大学」はパリ大学をはじめヨーロッパの一流大学にも匹敵すると書いています。 （３）日本人は男女を問わず、ほとんど皆読み書きができること。これは当時のヨーロッパ諸国では庶民階級のほとんどが読み書きできない状態であったことを考えると、驚異的だったようです。 　ザビエルはこうした認識に基づいて、次のような三つのプランを立てたとされます。 （１）まず京都へ行って全国の支配者である「王」と宮廷の人々に会って伝道し、「上から下へ」の浸透を図ること。これは戦国時

①「大明書･･･朕、大位を嗣（つ）ぎてより、四夷（しい）の君長（くんちょう）朝献する者十百を以て計（かぞ）う。苟（いやしく）も大義に戻（もと）るに非ざれば、皆礼を以てこれを撫（な）で柔（やすん）ぜんことを思う。ここに汝、日本国王源道義（室町幕府第3代将軍足利義満）、心、王室に存（あ）り。君を愛するの誠を懐（いだ）き、波濤（はとう）を踰越（ゆえつ）し、使を遣わして来朝す。逋流（ほりゅう）の人を帰し、…朕、甚（はなは）だ嘉（よみ）す。…今、使者道彝（どうい）・一如（いちにょ）を遣わし、大統暦を班示し、正朔（せいさく）を奉ぜしめ、錦綺（きんき）二十匹を賜ふ。至らば領すべきなり。」（明国書～『善隣国宝記』） 　「武家の棟梁」というカリスマ性から見れば、平清盛よりも源頼朝が、足利義満よりも足利尊氏の方がはるかに上だったでしょう。しかし、貨幣・貿易に目を配ったマクロ的な経済センスでは、後者より前者の方がはるかに優れていたことは否定できない事実です。平清盛は貨幣経済が進行しているのに日本の貨幣がなかなか流通しないと見るや、それなら貨幣そのものを輸入すればいいと大胆に考え、宋銭を輸入して日宋貿易を開始しました。これは鎌倉時代には建長寺船（建長寺修造の資金を得るため、鎌倉幕府が1325年に元に派遣）、南北朝時代に天竜寺船（足利尊氏が夢窓疎石の勧めで後醍醐天皇の冥福を祈るために天竜寺を創建しようとし、その造営費調達のために1342年に元に派遣）を派遣したのがせいぜいで、正式な外交関係も無く、私的な商船の往来があるにすぎなかったのと対照的であると言えます。 　同様に足利義満も明が倭寇に悩んでいるのに

①「語録を見て、何の用ぞ。」 「古人の行李（あんり、行い）を知らん。」 「何の用ぞ。」 「郷里に帰りて人を化せん。」 「何の用ぞ。」 「利生（りしょう、衆生を利益すること）のためなり。」 「畢竟（ひっきょう）して（とどのつまり）何の用ぞ。」（『正法眼蔵随聞記』） 　鎌倉時代は新仏教が一斉に花開き、一種の「宗教改革」が起きましたが、中でも最も中国的な「禅宗」は渡宋した栄西（えいさい）と道元によって広められました。栄西の臨済禅は「公案」を用いる「超論理」の禅ですが、道元の曹洞禅は「只管打坐（しかんたざ）」（ひたすら座禅する）に徹した「非論理」の禅だと言えます。上の会話は、天童山に入って一心に語録を読んでいた道元に対して、西川（せいせん）から来た禅僧が詰問した有名なやり取りです。道元はウンともスンと言えなくなって行き詰まり、ついに「只管打坐」から「身心脱落（しんじんだつらく）」に至る悟りを得たのでした。 　やがて、中国からも多くの禅僧がやって来て、日本の禅風を大いに盛り上げました。例えば、南宋から無学祖元（円覚寺開山）、蘭渓道隆（建長寺開山）が、元から一山一寧（元々フビライが日本の視察のために説得して送り込もうとした人物ですが、徳望高く、建長寺・円覚寺・浄智寺に歴住させられています）が、明からは隠元隆琦（萬福寺開山）らが来ています。 ②「天の慈しみを受けている大蒙古国皇帝（フビライ）が、書を日本国王に奉ずる。朕（ちん）が惟（おも）うに、昔から小国の君主も国境を接していれば、音信を交し合って、友好関係を作るように務めてきた。･･･高麗は朕の東方の属国である。日本は高麗に近接し、開国以来

⑧「日本は古の倭奴（国）である。唐の京師（都長安）からは一万四千里、ちょうど新羅の東南（に位置している）。海中に島があって、そこで生活している。･･･その王、姓は阿毎（あま）氏、自ら言う。初めの主を天御中主（あめのみなかぬし）と言い、彦瀲（ひこなぎさ）に至るまで大体三十二世である。皆、『尊（みこと）』を号とし、筑紫城に居住していた。彦瀲の子である神武が立ち、そうして『天皇』を号とし、遷（うつ）って大和州を治めるようになった。･･･ 　（子天智立つ。）明年、使者が蝦夷（えみし）人と共に（唐へ）入朝した。蝦夷人もまた、海中の島に居住している。（蝦夷の）使者の鬚（ひげ）は四尺ほどもあった。箭（や）を首にさしはさんでいる。人をして瓠（ひさご）を載せて数十歩離れて立たせ、（瓠を）射て当たらないということがなかった。」（『新唐書』日本伝） ⑨「（雍煕元年、北宋第二代皇帝太宗、984年）日本国の僧奝然（ちょうねん、東大寺僧、藤原氏）がその徒五、六人と海上より来て、銅器十余事と本国の『職員令』『王年代紀』を各々一巻献じた。･･･その風土を問うと、ただ書いて対（こた）えて言うには、「国中に五経の書及び仏教経典、『白居易集』七十巻があり、皆中国から得たものである。…国の東境は海島に接し、（そこは）夷人の居る所で、身面に皆毛がある。東の奥洲は黄金を産し、西の別島は白銀を出だし、以て貢賦としている。･･･」と。」（『宋史』日本伝） 　平安時代の日本にとって「蝦夷」の存在は悩みのタネだったようですが、この「蝦夷」が東アジアの国際的認識の視野に入ってきたのが、これらの史書に出てくる記録です。もうここには、

①「日本の使の還るを送る ･･･絶国　将（まさ）に外無からんとするに 扶桑　更に東有り･･･」（徐凝：元和年中〔806～820年〕には活躍していたようです） （果ての国で、そこより東はもうないかと思っていたが、 扶桑にはまだ東の地があって、あなたはそこへ帰るのだ。） ②「日本国の僧敬龍の帰るを送る 扶桑は已（すで）に渺茫（べうぼう）の中に在るに 家は扶桑の東の更に東に在り 此（ここ）より去って師と誰か共に到らん 一船の明月　一帆の風」（韋荘：836～910年） （扶桑はすでに果てしない水の、おぼろな遠方にあるのに、 あなたが帰る家はその扶桑の東のさらに東にある。･･･） 　これらを見ると、日本列島に対して、「扶桑」（九州）→「扶桑の東」（大和・日本国）→「扶桑の東のさらに東」（東国）といった存在認識が中国側に出てきたようです。 ③「王尊師に贈る 先生自ら説く　瀛洲（えいしゅう）の路（みち） 多くは清松白石の間に在り 海岸　夜中　常に日を見る 仙宮深き処（ところ）　卻（かへ）って山無し･･･」（姚合：775～855年） （中国の東方の海の沖はるかに、中国よりも六時間早く太陽が昇り、また沈む場所があるとして、中国で真夜中の時にそこでは日影が見えると詠んでいます。） ④「僧の日本に帰るを送る 四極　二儀を共にすと云ふと雖（いへど）も 晦明（くわいめい）　前後　即ち知ること難（かた）し 西方は尚（な）ほ星辰の下（もと）に在るに 東域は已（すで）に寅卯の時を過ぐ 大海の浪中に国界を分かち 扶桑の樹底は是（こ）れ天涯（がい） 満帆　若（も）し帰風の便有りとも 岸に到るは猶（な）ほ須（すべか

⑥「釈道昭（どうしょう）は俗姓船（ふな）氏、河内国丹北郡の人である。元興寺（がんごうじ）に住み、戒行の誉れがあった。白雉（はくち）四年（653年）五月勅命を受け、遣唐使小山長丹（おやまのながに）に従って海を渡った。時に志を同じくする僧侶は道厳（どうごん）他十三名、長安に至り、三蔵玄奘（げんじょう）にまみえた。この年は唐の高宗（第3代皇帝李治）の永徽（えいき）四年（653年）に当たる。三蔵法師が門弟達に言った。 「この道昭は衆人を済度（さいど）すべき器量を備えている。諸君は外域（日本）の僧侶だからといって、彼を侮ってはいかん。」 　三蔵法師は熱心に道昭を教導し、さらに彼に告げて言った。 「わしが印度に旅した時、途中で食物が尽きてしまったことがあった。どこにも人家は見当たらず、今にも死にそうになった時、ふと一人の沙門（僧侶）が立ち現われ、梨をわしにくれた。わしはこれを喰らい、気力回復して、ようやく天竺（てんじく）にたどり着くことができたのだ。あの時の沙門こそ、君の前世の姿なのです。だから、わしは君を大切に思っているのだ。」 　ある日、三蔵法師が語って言った。 「経論は巻数多く、たとえ読了したとしても、労のみ多くして、功は少ない。わしは禅宗を体得したが、その旨意（おもむき）は微妙である。君はこの法理を会得（えとく）し、東の方、日本に伝えなさい。」 道昭は師の言に従い、欣然（きんぜん）としてこれを習い修め、すみやかに会得した。」（『元亨釈書』一巻「元興寺道昭」） ⑦「日本国の天平五年（733年）、沙門栄叡（ようえい）や普照（ふしょう）らは遣唐大使丹墀真人広成（たじひのまひとひろなり）に

①「倭国は古の倭奴国（志賀島の金印を授けられた委奴国）である。京師（長安）を去ること一万四千里、新羅東南大海の中にある。山の多い島に生活し、領域は歩いて東西五ヵ月、南北三ヵ月行という。歴代、中国と通交してきた。…四面に小島五十余国があり、全て倭国に従属している。王の姓は阿毎（あま）氏で、一大率を置いて諸国を検察したので、皆怖れ従ってきた。官位を設けて十二等がある。…この地には女が多く、男が少ない。文字は十分に使われ、風俗は仏教を信じている。…二十二年（六四八年）になって、また新羅に附託して上表文を奉り、唐と通交するようになった。」（『旧唐書』百九十九巻上「倭国伝」） ②「日本国は倭国の別種である。その国が日の昇る所にあるので日本と名づけた。あるいは、倭国は自らその名の美しくないことを嫌い、日本と改めたという。あるいは、日本はもと小国で、倭国の地を併せたという。… 　長安三年（703年）、その国の大臣朝臣（あそん）真人（まひと、粟田真人のこと）が来て、貢物を献上した。朝臣麻痺とは中国の戸部尚書（民部省長官)に当たり、…好んで経書や史書を読み、文をつづることを理解し、容姿は温雅だった。則天武后は真人を麟徳殿（りんとくでん）でもてなし、司膳卿（しぜんきょう、膳を司る官）を授け、本国に帰した。 　開元（713～741年）の初め、また遣使来朝した。…使者の一人、朝臣仲満（なかまろ、阿倍仲麻呂）は中国の風を慕って滞在し、帰国しなかった。姓名を改めて朝衡（ちょうこう）とし、左補闕（さほけつ）、儀王友（ぎおうゆう）などを歴任した。朝衡は長安に五十年も留まり、故国に帰らせようとしたが、留まって帰

④「梁が興り、また情報が増えた国があった。扶桑国はこれまで聞いたことがなかった。普通年間（520～527年）、ある僧がその国が来たと称し、中国に着いたが、その言うことはその地を十分に知り尽くしたものだったので、ここに記録する。･･･ 　倭は自ら呉の太伯の後裔と称している。風俗には入墨がある。帯方郡を去ること一万二千余里で、およそ会稽の東にあり、はるか遠くに離れている。･･･ 文身国は倭国の東北七千余里の所にある。･･･土地の風俗は歓楽的で、物は豊かで安い。旅をする者も食糧を持って行くことはない。･･･ 大漢国は文身国の東五千余里にある。武器がなく、戦争をしない。風俗は皆文身国と同じだが、言語は違っている。･･･ 　扶桑国とは、南斉の永元元年（499年）、その国の僧慧深（えしん）が荊州（けいしゅう）に来て話して言った。 「扶桑国は大漢国（これはせりふ中の言葉なので、先述の地の文に出てきた大漢国と同じとは限りません）の東二万余里の所にある。土地は中国の東にあり、扶桑の木が多いので、国名にしている。･･･その習俗に元々仏教はなかったが、宋の大明二年（458年）、罽賓（けいひん）国（西域のカシミール、またはその西のガンダーラに当たるとされます）の僧五人が来て、経典、仏像を伝え、教えを広めて出家させたので、やがてその習俗も変わった。」 慧深はまた言った。 「扶桑の東、千余里に女国がある。容貌は端正で、色は非常に白く、身体に毛が生えていて、髪は地に届く。･･･」」（『梁書』五十四巻　列伝第四十八） 　 　「謎の史書」とされる『梁書』の記述です。里数を比定しづらいところですが、日本列島におい

①「泰和四年（369年）五月十六日の丙午正陽に、百たび鍛えた鉄の七支刀を造った。進んでは百たびの戦いを避け、恭しい侯王（が帯びるの）にふさわしい。先の世からこのかた、まだこのような刀はない。百済王の世子貴須は特別に倭王旨のために造って、後の世に伝え示すものである。」（石上〔いそのかみ〕神宮所蔵の七支刀銘文） 　「侯王」とは中国の天子の下にある諸王に対して用いられる用語で、百済王も倭王もどちらも東晋の天子の下にあって対等な「侯王」なのですが、その百済王が倭王と好（よしみ）と通じようとして、この独特な七支刀を贈与したということです。後に白村江（はくすきのえ）の戦（663年）で、百済の残党を助けるために倭国がわざわざ援軍を派遣し、悲惨な敗北を喫していますが、こうした百済と倭国の蜜月関係には実に長い伝統があったわけです。 ②「百済と新羅とは、もとこれは（高句麗の）属民であって、もとから朝貢していたのである。しかるに倭は、辛卯の年（391年）にやって来た（そのため、百済、新羅は高句麗側から見て属民らしい態度を取らなくなった）。これに対して、好太王は海を渡って（渡海作戦による奇襲攻撃～この先例として3世紀、魏の明帝による遼東半島の公孫氏征討作戦があり、『三国志』公孫伝に出て来ます）、百済、･･･新羅を破り、臣民とした。･･･ 　九年（399年）己亥、百済は（高句麗との）誓いに背き、倭と和を通じた。･･･ 　（広開土）王は平壌に巡下した。そこで新羅は使者を遣わし、王に申し上げて、「倭人は新羅の国境に充ちあふれ、城や池を打ち破り、（百済の）奴客を民としてしまいました。王に帰属し、仰せを承りたい

⑩「倭人は帯方（たいほう）郡（現ソウル付近）の東南、大海の中に住み、国や邑（むら）をつくっている。もと百余国から成り、漢の時代に朝貢してくる者がいたが、今、通訳を連れた使者がやって来る国は三十国である。 郡から倭に至るには海岸に沿って海上を行き、韓国（朝鮮半島南半部、ここは元々馬韓・弁韓・辰韓の「三韓」の地でした。やがて馬韓から「百済」が、弁韓から「伽耶」が、辰韓から「新羅」が誕生していきます。北半部は元々「朝鮮」の地です）を通るのに、あるいは南にあるいは東に行き、倭の北岸狗邪（こや）韓国（朝鮮半島南岸部、いわゆる「伽耶」の地です。後に日本側地名として「任那〔みまな〕」の名で呼ばれる所です）に到る。七千余里（約500キロメートル）ほどである。はじめて海を渡ること千余里（約70キロメートル）で対海国（対馬）に至る。･･･また南へ海を渡ること千余里、瀚海（かんかい）と名づけている。一大国（壱岐）に至る。･･･また海を渡ること千余里で末盧（まつろ）国（唐津近辺）に至る。･･･東南陸行五百里（30数キロメートル）で伊都国（福岡県旧糸島郡）に到る。東南、奴国に至るのに百里（約7キロメートル）、･･･東行不弥（ふみ）国に至ること百里。･･･南、投馬国に至こと、水行二十日。･･･南、邪馬壹国に至る、女王の都する所、水行十日、陸行一月。･･･郡より女王国に至る、万二千余里（800数十キロメートル）。･･･倭への道里を図ると、まさに会稽東治（とうち）の東に在る。」（『三国志』魏志倭人伝） 　　有名な「魏志倭人伝」の記事ですが、この原文にある通り、「邪馬台国」という表記は出て来ません。実はこの表記

⑥「（燕地、燕は戦国七雄の1つで、中国東北部から朝鮮半島北部を支配した国です）東夷、天性従順、西南北と異なる。孔子は中国で道が行われていないのを悼み、海に浮かんで九夷と共に住もうとした。もっともだ。 そう、楽浪（紀元前108年に漢の武帝が置いた「漢四郡」のうちの1つで、今の平壌付近を中心としていた）の海中に倭人が住み、分かれて百余国をつくり、定期的に朝貢してくるという。… （呉地、長江河口付近を占めた国です）会稽（かいけい）の海外に東鯷（とうてい）人が住み、分かれて二十余国をつくり、定期的に朝貢してくるという。」（『漢書』二十八巻下　地理志第八下） 　『漢書』は1世紀の成立ですが、当時、日本列島から定期的に朝貢していた（つまり、それなりの政治システム、社会制度を有していた）のは「楽浪海中」（朝鮮半島の向こう、玄界灘を越えた海の中）の「倭人」と「会稽海外」（東海の向こう）の「東鯷人」のみだったとしています。さらに7世紀に成立した『隋書』では「俀国伝」と「琉球国伝」の2つのみ、わざわざ伝が立てられているので、この「倭人」は「九州島人」、「東鯷人」は「琉球諸島人」と見るのが妥当かもしれません。 ⑦「瓠公（ここう、新羅初代朴赫居世〔ぼくかくきょせい〕王の側近）はその族姓が詳（つまび）らかではない。元は倭人であって、はじめは瓠（ひさご）を腰に付けて海を渡ってきたのである。たから、瓠公と言った。」（『三国史記』新羅本紀第一巻　始祖赫居世居西干三十八年、紀元前二十年、二月条） ⑧「昔脱解（せきだっかい、新羅第4代王、在位57～80年）は元は多婆那（たばな）国（『三国遺事』では「竜城国」）の生

①「（始皇帝28年、紀元前219年）既に斉（戦国七雄の1つ、斉国。現在の山東省）人、徐市（じょふつ、徐福）」らは上書して言うには、「海の上に三神山があり、名を蓬莱（ほうらい）、方丈、瀛州（えいしゅう）と言い、仙人が住んでいるという。心身を清めて、童男、童女と三神山へ行くことを請い願う」と。そこで徐市を遣わし、童男女数千人を発たせ、海に出て仙人を求めさせた。」（『史記』六巻　秦始皇帝本紀第六） ②「（始皇帝37年、紀元前210年）海に連なり、北、琅邪（ろうや、現青島〔チンタオ〕市の西南方）に至る。神仙の術を持つ徐市らはここから海を行き、神薬を求めたが、数年経っても得られず、出費を多かった。罰を怖れ、詐って報告した。「蓬莱の薬を手に入れることはできますが、大鮫がいて苦しめられています。だから行き着くことができません。どうか弓の名手を付け、鮫を見たら連発できる弓で射止めることをお認め下さい」と。」（『史記』六巻　秦始皇帝本紀第六） ③「（紀元前124年、漢の高祖の孫である淮南〔わいなん〕王劉安を臣の伍被〔ごひ〕が諌める）徐福は海に出て不老不死の薬を求めさせましたが、帰って偽りの報告をしました。 「私は海の上で大神に出会いました。神は言いました。『汝は西の皇帝の使者か』と。私は答えました。『そうです』と。『汝は何を求めるか』と訊ねたので、『お願いしたいのは延命長寿の薬です』と答えました。神は言いました。『汝の秦王の礼物は足らないので、薬を見ることはできても手に入れることはできない』と。ついで、東南の蓬莱山に私を連れて行きました。霊芝で造られた宮殿を見ました。使者がいて、銅色で竜の形をし

①「周の時、天下太平、越裳（えっしょう、現在のベトナム）白雉（はくち、食べると吉を招き、凶を除くことができる縁起物とされました）を献じ、倭人鬯草（ちょうそう、黒きびで造った神酒に浸す香草で、やはり縁起物とされました）を貢す。」（『論衡〔ろんこう〕』第八巻儒増篇） ②「成王（周王朝第2代天子、紀元前1115～1079年）の時、越常（えっしょう）、雉（きじ）を献じ、倭人、暢（ちょう）を貢す。」（『論衡』第十九巻恢国〔かいこく〕篇） 　縄文倭人が周王朝に貢献したという驚くべき記事です。著者は後漢代の王充（27～永元年間〔89～104年〕）で、『漢書』を書いた班固（32～92年）の先輩に当たります。この記事は後漢代の「合理主義」に基づいて書かれており、「縁起物」である「ベトナムの白雉」も「倭人の鬯草」も「凶を除く能（あた）わず」、周王朝のシンボルであった「鼎（かなえ）」についても「福を致す能わず」として、効き目が無かった（実際には周王朝は滅んでしまった）としています。逆に言えば、「この本の読者（後漢の読書階級、インテリ層）の間では、倭人の鬯草貢献は周王朝の史実として疑われていない」ということを示しています。 　ちなみにこの「縄文倭人の周王朝貢献」は箕氏朝鮮の箕氏（きし）を通じてなされたと見られています。殷王朝最後の天子紂王（ちゅうおう）は暴君で、王族の親戚にして宰相であった箕氏のいさめも聞かず、とうとう周王朝初代天子となる武王によって滅ぼされましたが、武王は箕氏を朝鮮に封じます（東夷の鎮撫が目的です）が、「臣」とはしなかったとされます。これは殷の名家にして民衆に人望の高かった箕氏に対し

Up家庭教師のUpです。中国のSNSではプリゴジン氏が突如始めた「ワグネルの乱」を1000年以上前の唐で起こった「安史の乱」になぞらえる声が上がっています。そこで今回の動画は安史の乱の背景について学び、現在進行形の「ワグネルの乱」の今後を占ってみます。

2月中旬になりました。国立大学前期試験の入試日程を来週に控え、23年の受験シーズンもいよいよ大詰めを迎えています。私のオンライン授業枠は、土日にまだ余裕があるものの、次第に埋まってきています。あと数名の生徒で満枠対応になりそうです。本気で成績を上げたい中高生、学習のペースメーカーが欲しい受験生、勉強していて分からない箇所があればすぐに解決したい方がいらっしゃいましたら、お気軽にお問い合わせ下さい。学年や科目を問わず、割安な初回体験授業用のコースも準備しています。まずはこちらの授業を受けていただいてから、私の授業を継続されるかどうかご検討下さい。

こんばんは！ 現役でホストをする傍ら、ココナラでメンターしてます、ルドルフです♪ ココナラブログを始めることにしました_φ(･_･ というのも、僕は高校生の時世界史にハマったのですが、世界にい名を残すような偉人ってやはり面白い人多いんですよね今も昔も人は人そういう観点で世界史を改めて堪能するの、意外とおもしろいですよ！ このブログを見てくれる方は、恋愛や人生観って、昔も今も変わらないなーって楽しんでくれるもよし！ メンヘラ気味の自分を省みるでもよし！笑 第一回目は、感情表現の大切さ、について投稿します。 お楽しみに！