マス・モーリン

老子：万物の根源である「道」（タオ）の働きに従う無為自然の生き方を説き、儒家が「道」を人為的・作為的な道徳や秩序として捉...

陸象山：陸九淵。心を分析してその中に性・情や天理・人欲を弁別することを良しとせず、心そのものが「理」であると肯定し、「心...

朱子：朱熹（しゅき）。理気二元論、性即理の立場に立ち、儒教・仏教・道教を総合して「理学」と呼ばれる宋学を大成し、壮大な体...

三教一致（合一）：魏晋南北朝時代から、中国知識人は公的には政治的男性原理に立つ儒教世界（善政志向、詩も志を述べるもの）に...

荀子：斉王の優遇策で学者が集まり、「百家争鳴」の中心となった「稷下（しょくか）の学士」の祭酒（学長）で、諸子百家の説を批...

孟子：孔子の孫の子思の門人の下で学び、聖人とされる孔子に次ぐ「亜聖」と称されます。孔子の仁の思想を発展させ、「仁は人の心...

孔門十哲：「四科十哲」とも言われ、門徒三千人と言われた孔子の弟子の中でも最も優れた10人の弟子を指します。 顔淵（顔回）...

孔子：周王朝時代の政治（礼楽文化）を理想とし、特に周王朝の祖文王の子で、初代武王の弟、第二代成王の摂政であった周公旦を尊...

後期大乗：身密・口密（くみつ）・意密の「三密加持」で「即身成仏」を目指す密教（秘密仏教）。それまでの仏教諸派を釈尊が公に...

中期大乗：『維摩経』『勝鬘経』『涅槃経』などの如来蔵経典、『解深密経』『大乗阿毘達磨経』などの阿頼耶（アーラヤ）識経典が...

初期大乗：『般若経』『華厳経』『無量寿経』『阿弥陀経』『観無量寿経』『法華経』などが代表経典。これらを基に三論宗、華厳宗...

根本分裂：初期仏教の後、上座部・大衆部に分裂しました（部派仏教、アビダルマ仏教）。これらが後に上座部仏教・大乗仏教となり...

ゴータマ・シッダッタ（パーリ語表記。サンスクリット語表記ではガウタマ・シッダールタ）：釈迦、釈尊、釈迦牟尼。釈迦族の王子...

カビール：神への専心一途な献身的信仰を説くヒンドゥー教のバクティ（信愛）運動とイスラーム教のスーフィズム（神秘主義）を結...

ヒンドゥー教：バラモン教を基盤とし、民間信仰を取り入れて成立しました。ブラフマー（創造）、ヴィシュヌ（維持）、シヴァ（破...

バラモン教：『ヴェーダ』を聖典とし、自然神を崇拝する多神教。その祭祀はカースト最上位のバラモンが独占しました。 ヴェーダ...

スンナ派：ムハンマドの慣行（スンナ）に従う人々。ムスリムの9割を占めています。ムハンマドの後継者として、「共同体での合意...

唯一神：ユダヤ教・キリスト教・イスラームの神は同一神であり、一切を超越した唯一絶対・全知全能の神であり、この世界を創造し...

エキュメニカル運動：400派以上に分かれたキリスト教の教派を超えた結束を目指す教会一致運動、超教派運動。さらにはより幅広...

聖書批評学：聖書の一言一句を神の言としてとらえる伝統的な「逐語霊感説」に対して、「原典研究」「文献批評（テキスト・クリテ...