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開運作法家の神道カオリと申します。ブログをご覧頂きまして、ありがとうございます。大切なお客様とのお取り引きをさせて頂く上でご理解頂きたい点をまとめました。双方にとって気持ちの良いお取引をさせていただく為にも、こちらをご覧いただき、ご理解ご納得の上でご依頼下さいますようお願い致します。①施術のご提供日時について施術日時につきましては不定とさせていただいております。ココナラ以外の鑑定でのクライアント様も多数対応しております理由から、日時指定等はお受け出来兼ねますことをあらかじめご了承下さい。ご依頼後、こちらの準備が整い次第、施術に取りかかります。（施術のご提供まで最大で３日以内）※ご依頼時間を基準として24時間を1日と数えます②アフターメッセージについて施術完了のご連絡はお送りしません。アフターメッセージのお届けまでお待ちください。（メッセージのお渡しまでご依頼日から最大3日以内）メッセージはご提供中の全ての秘術がより効果的に発動できるよう、各クライアント様に必要な行動の指針をお伝えします。★正式な納品後のご質問は「一問一答のみ」とさせていただきます。（文章の意味がよく理解できない点を確認したいなどは質問に含まれません）③サービスの主な趣旨サービス内容の主な趣旨は秘術を施すことであり、アフターメッセージはそれを促進するためのものでございます。とにかく長文の鑑定内容をご希望の方、サービスの趣旨を施術ではなくメッセージの方に重きをおかれる方、短期的な効果を過度に期待されるなどのお申し込みはお控えくださいませ。施術効果には個人差はあり、ご自身の状態によっても日数など変化はございます。ご不

廉清生織のブログの部屋へようこそ有名な神社・お寺などのパワースポット特集などがこの時期になると必ず番組やYouTubeなどで取り上げられていますねしかし必ずしも万人にとってプラスにパワーが働くわけでは有りませんその神社の相性や土地との相性が良ければプラスになりますが相性が悪いとパワーがマイナスに働くことがあるのでむやみやたらに行くのは避けた方が良いです縁結びの神社でも縁切りに働くこともあります金運を上げに行ったのに他の人の負のエネルギーに負けて金運が下がったというご相談をよく耳にするのも事実だからですなので私の場合は下調べをしてから行くか行かないか自分の直感を信じて決めています初詣はいつまでに行くのが正解なのか？という質問がよくあるのでお答えいたしますね年を明けていつまでに行かないと行けないという正確なルールは無いというのが答えです但し初詣の期間に厳密な決まりはありませんが1月1日の「元日」1月3日までの「三が日」年神様がいらっしゃる「松の内」をひとつの目安にするのがおすすめですでは「松の内」とは初耳の方もいらっしゃるかもしれないので簡単に説明しますね松の内とはお正月にやってくる年神様の依り代である松を飾っておく期間のことを指しますお正月とは先祖である年神様をお迎えして一年の安寧と無病息災を願いお祝いする日本古来の行事です先祖である年神様は家々に飾ってある松の枝を頼りに帰ってきますそしてその松はそのままお正月の間の年神様の依り代にもなります つまり松の内とは年神様が滞在している期間を意味します西日本は１月１５日までが一般的です東日本・九州は１月７日までが一般的とされています地域

こんばんは。「病気になる」ということについて。病気という以上、何らかの器質的異常が脳や体に出ている、というのが科学（医学）的な考え方です。わたくしとしては、最先端医学の標準治療については疑う余地もありません。一方「病は気から」と、本来は健康な状態であるが「気」の影響で脳や体が蝕まれていくのだ、という東洋医学をベースとした、どちらかと言えばスピリチュアルな考え方も、いまや一般的になったと言っても過言ではないでしょう。今回はこちらのお話です。一般的には「気」は見えません。（訓練すればどなたでもある程度、感覚することはできます。）気とはエネルギーのことです。同じく見えないはずなのに「あの人はエネルギーに満ちている」「あの人はオーラが淀んでいる」このような表現は日常的になっており、しかも多くの人が「その通りだ、分かる」と感覚することすらできるはずです。容姿ではなく、雰囲気、オーラの部分です。見えないのに分かる、という感性。霊能力の話ではありません。磁力、ラジオ波と同じです。あらゆる物質の最小構成単位は素粒子です。それぞれの素粒子は絶えず振動をしています。人体の感覚器は、振動を感知して受信しています。この振動が伝達し合い広がっていく作用が「波動」です。波動の周波数は無限に存在します。ところで、神道の「神」とは何だったでしょうか。前回の投稿では、自然そのものだとお伝えしました。自然そのものであるならば、やはり最小構成単位の素粒子であると言えるでしょう。素粒子であるならば、神は無限にあるあらゆる周波数で絶えず振動を続けています。つまり、万物が神であるということです。タイトルの話に戻します。「

天気予報で雪が降るといわれていた昨日、旭川では雪が積もったようです。私の住む町は、天気予報に気づかったかのような感じで、申し訳なさそうにチラチラを霙が降りました。予報を的中させた気象庁は、昨日の天気に感謝してあげて欲しいと思います。それとともに気温が下がり寒気を感じたので晩酌は熱燗にしました。熱燗を飲むことは久しぶりでした。 飲みながら、私の父が、よく熱燗を飲んでいたことを思い出しました。子どものころ、時折、お酌してあげると喜んでくれました。私は神道の家系で、宮司は亡くなった父のことをよく知ってくれています。父が亡くなったとき、宮司から父の祭壇に私が飲みたいと思う酒を祀り、その後で私が飲むように勧められていたのですが、私はすっかり忘れていました。 今日は出かけるため、家で晩酌ができません。先ほど、明日の夜は私が飲みたいと思った酒を祭壇に祀ることを父に約束しました。何を飲むことになるか楽しみに…。 それでは行ってきます。

こんばんは10代からの友人と、箱根に行ってきた帰りです。箱根神社で、「これを私はいつも伝えたかったんだよ！」という名言があり、即UPせねばとUPしています。私たちが泊まった宿は、友人が選んだ「心を結ぶ」という意味があったのですが、最近Seventh  Jenmaで「聖者とクライアントさんとの心を結びたい」と方針が定まり始めたところであり、タイムリーでした。また、今回の帰国では多分行けないような遠いところだけどとても思い入れのある、とある神社に、「行きたいなー」と思いを馳せていたのですが友人が「いきたい」といった近所の散歩コースの神社がなぜだかその神社と全く同じ名前で、同じ神様が祀られていて・・・・・・友人、流石すぎる・・・。謎にいろいろとシンクロしていました。そして、箱根神社で、まさに「これを皆さんに伝えないといけないといつも思っていた！」という、名言を発見しましたので速報でお伝えしていますw。神は人の敬によりて威を増し　人は神の徳によりて運を添う神様は、私たちの愛と信仰によって力を得て私たちは、そんな神様からの恩恵によって運を切り開いて行くことができるのです。御成敗式目の第一条、だそうですね。いつもクベラン師匠は「ナーディを読むのに必要なのは信じる心だけだ」と言っておりナーディは「信じる者には感動体験、信じない者には失望となる」とも言われていますが、その仕組みをまさに説明してくれていますね。まさに、まさにこれです。神様は人が　敬う心によって　働くエネルギーを得ることができるのです。敬意というのは、本当に大切です。私は、「クライアントさんにはもっと敬意を持ってほしい・・・そうで

静まり返った部屋で独り、天井を見つめているあなたへ。「どうして私だけが、いつも同じ場所で転んでしまうのだろう」 そんな、出口のない問いに胸を締め付けられてはいませんか。 愛を求めては拒絶され、良かれと思った行動が裏目に出る。あるいは、一度は断ち切ったはずの執着が、形を変えてまたあなたを縛り付ける。その痛み、そして「自分は呪われているのではないか」という孤独な疑念を、私は否定しません。 かつて私も、救いたかった大切な存在を救えず、己の無力を呪った夜がありました。しかし、絶望の果てに見えたのは、感情論では解決できない「宇宙の法則」でした。 1. それは「努力不足」ではなく「軌道のズレ」多くの人は、悩みを解決するために「もっと努力しなきゃ」「ポジティブにならなきゃ」と、自分を追い込みます。しかし、それは故障した時計の針を、力任せに回そうとしているようなものです。 この宇宙には「天之理（あめのことわり）」という、抗いようのない物理法則が存在します。 悩みや不幸が繰り返されるのは、あなたの心が弱いからではありません。あなたの魂が、この「天之理」という本来進むべきレールから外れ、「霊的な脱線」を起こしているだけなのです。脱線した列車がどれだけ車輪を回しても、泥沼に沈んでいくだけなのは自明の理でしょう。 2. 「魂のOS」に蓄積された古いデータ なぜ、軌道がズレるのか。 それは、あなた自身の意思とは無関係に、魂の奥底に刻まれた「因縁」という名のバグが作動しているからです。 神とは、願いを叶えてくれる都合のいい存在ではありません。宇宙を動かす巨大なシステムそのものです。あなたの人生というプログ

1.神社で感じたじんわりとした熱なぜか神社に参拝すると、熱が出ることがある。 風邪のような症状ではない。 喉が痛いわけでも、咳が出るわけでもない。 ただ、身体の奥がじんわりと熱を帯びていく。 顔が少し火照り、頭がぼんやりする。 けれど「体調が悪い」という感覚とも、どこか違う。 特に、「パワーが強い」と言われる神社ほど、そうなることがあった。 深い森に囲まれた境内。 空気がひんやりとして、音が吸い込まれるような静けさ。 足を踏み入れた瞬間、空気の密度が変わるのを感じるような場所。 参拝を終え、家に戻ったあと。 あるいはその夜に、ふっと熱が出る。 不思議な体験だった。2. 歓迎か、拒絶かという問いこれは歓迎のサインなのだろうか。 それとも、拒まれているのだろうか。 「エネルギーが強すぎた？」 「陰の気を一気に受け取ってもらった？」 「好転反応かもしれない」 そんな言葉が、頭の中をよぎる。 体験に意味を求めたくなるのは、自然なことだと思う。3. 「好転反応」という考え方スピリチュアルな世界では、 強いエネルギーに触れることで一時的に体調が揺れる、 という考え方がある。 それを「好転反応」と呼ぶこともある。 不要なものが動き出し、 一時的に熱やだるさとして表れる、という解釈だ。 そう捉えることもできるのかもしれない。4. 神道の視点から見た神社という場けれど、神道の視点に立つと、 神さまが人を試したり、拒絶したりする、という発想はあまり前面には出てこない。 神社はパワーをもらう場所というよりも、 神さまをお祀りする静かな「場」。 その場に入るとき、 私たちは自然と背筋を伸ばし、呼

こんにちは。 最近は色んなところでミモザの写真を見かけて、ミモザの黄色に元気をもらっています＾＾ 私は猫を飼っていて、花瓶を置いておくと、猫がそこにある葉っぱを食べようとしてしまって卓上に飾ることができないので、最近はミモザのスワッグを買って壁にお花を飾りながら楽しんでいます。 さて、本日は毎月恒例の１７の日の無償シャーマニックヒーリングのご案内です。 ☆ ３月１７日（火）２２時００分〜（２時間）、無償シャーマニックヒーリングイベントを開催します。 このイベントは忙しい日々の中でも、皆様が少しでもスピリチュアルなケアに意識を向け、そのお手伝いができるようにという気持ちで毎月開催しています。 倦怠感や強いストレス、ネガティブな感情、なかなか寝付けない、自分を整える気持ちになれない、など、そうした心身の不調にシャーマニックヒーリングが効果的なことがあります。 無償のイベントですのでお気軽にご参加ください。 ☆ 先日の記事では、今回のシャーマニックヒーリングは「祓い清め」がテーマであると予告させていただきました。祓い清めについて そもそも祓い清めとは何なのか？ 祓い清めとは、神道の祝詞のなかにも出てくる言葉ですね。（祓い給え、清め給え） 簡単に説明すると、祓いは自分にとって悪影響を与えているものを取り除くことであり、清めとは内側（心）を整えること、癒すこと、浄化することであると言えます。 そういう意味では、私が提供しているリーブスのカリスマシャーマンによるシャーマニックヒーリングは基本的に祓いも清めも同時に行うものであり、特段テーマとして掲げるほどのものではないとご案内文を考えながら

「神様が私を病気にしたの？」 生まれつきの難病にかかった少女にこう尋ねられた時に、わたくしがどのように答えたのか。あまりに難しい質問です。無言で抱きしめる人、同情する人、はたまた病気は個性などと平等主義的な答えをする人。あなたはどう答えるでしょうか。＿＿＿「いいえ。どんなものにも、あなた自身にも神様は宿っています。あなたが病気で生まれてきたことには、実は特別な使命があるんです。」「あなたの使命とは、「愛されていること」を伝えることです。」「愛を伝えるという使命は、人間誰もが持っています。愛が伝わった結果、あなたはご両親のもとに生まれてきました。そしていま、あなたはご両親から精一杯愛されています。」少女はポカンとしながらも、まっすぐな目で聞いてくれました。「あなたがどれだけ愛されているかを、ご家族に、病院の先生方や職員さんに、できるのであれば全世界に伝えてあげてください。誰よりも強く伝わるでしょう。それがあなたに特別に与えられた使命です。」「症状や治療が辛いことや、同級生のように走り回ったりできないことを理由に「なんで私だけ、うちの子だけ」と、運命を呪いたくなりますか。ならないでしょう。」「どんな障害や病気であっても、神様は区別していません。しかし都合よく助けてもくれません。あなたが持って生まれたものをどれだけ伸ばし、他者に伝えていけるかを、あなたの中の神様は見ています。」＿＿＿確率を操作できないという意味では、「天界にいる大きな神様」はとんだ役立たずです。「伝え育み、伸ばし繋ぐ」しかし、これこそが「生」の本質であり、内在する神の行いそのものです。病という字は「臥した人の中に丙（

　いつもの日盤吉方取りのお話しとは趣向を変えまして、御朱印帳あるある…について、書いてみたいと思います。Youtubeで諸先生方がやっているようなマナーとかルールと言った堅苦しい内容ではありません…（笑）！①何と表現するのが正しいの？ 　最初は、真面目な内容から…。よく「買う」と言う方がおりますが、神社の授与所でお金を納めて手にする場合、「受ける」です。代金を「支払う」ではなく、初穂料を「納める」です。御朱印帳に限らず、お守りや神璽なども「受ける」「納める」です。まあ、「買う」と言っても、罰が当たるものでもありませんが…（笑）②あ～、一杯になっちゃった！　御朱印を拝受し、白紙のページがなくなり、最終的に一杯になることを「満願」と言います。これも、一杯とか満杯とか表現しても問題ありませんが…。③御朱印帳を預ける際の注意点はある？ 　基本、汚れないことを目的として、カバーを付けている方も多いと思いますが、頒布を受ける際は、外して預けると良いようです。墨書きをする、朱印を押す際、凸凹したり、広げられずに、ご苦労される神職様も多いと聞いております。御朱印帳を裸にして預けると作業が捗るので、親切であって、良いと思います。④これ、めっちゃ欲しいんだけど…！ 　各神社に参拝に上がり、授与所を訪れますと、神社独自の御朱印帳が並んでいることがあります。柄・色・デザイン・モチーフ等、お気に入りを見つけると満願もしていないのに、受けてしまうことがよくあります…（汗）。日常、ジャケ買いと言いますが、ジャケ受けですね（笑）！御朱印＆御朱印帳マニアとしましては、我慢できなくなるのです。最大3冊を並行拝受な

おはようございます。あっという間に9月に入ってしまいました。何かと巷は騒がしいままですが、少しでも時間を作ってリラックスして過ごすことを毎日の習慣として過ごすようにしてくださいね。心身のリズムが正しく保たれていれば、免疫力も上がりますから。さて、今回のリーディング結果です。【猿田毘古神（さるたびこのかみ）】邇邇芸命様が天界から高千穂へ降られる際に道案内を務めた神様が、猿田毘古神様です。独特の容姿をお持ちで、そのお姿は「天狗」の原型ともいわれています。天狗に例えられるのはその容姿からだけでなく、パワフルで疾風のごとく動き回るから、という理由もあります。そういったところから、豪快なイメージを持たれがちですが、可憐で美しい草花を愛でる繊細さも併せ持つ心優しい神様でもあります。このカードは、「迷わず、直感に従って突き進め」という猿田毘古神様からのメッセージ。行動に移そうとしているのに迷いが生じて二の足を踏んでいる方、その原因を直視する勇気を持ちましょう。「迷い」というものは、冷静に考えてみると、実際は大した問題ではない、ということが多いのですよ。自分の中で”これが正解”という答えがあるからこそ、迷いが生まれるのです。既に一歩踏み出している方、そのまま突き進みましょう。猿田毘古様は道案内の神様、つまり「己の進む道を示し、護ってくれる」神様。ナビゲーターを信じなければ、ドライバーは目的地にはたどり着けませんからね。猿田毘古神様は天宇受売命様の夫であり、とにかく仲良しなご夫婦ですから、良縁と巡り合う方もいらっしゃると思います。恋愛の縁だけではありませんよ？　家族の縁、友人の縁、仕事（とビジネ

こんばんは。今日は、近くまで行く用事があったので笠間稲荷に参拝してきました。お稲荷様については、「お礼の要求が厳しい」「感謝の気持ちを真剣に持たないとキツイ叱責が来る」「金財運上昇を望む参拝客が多いので、悪い気を拾ってしまうことがある」など、少々不安に感じるイメージを抱く方が多いかもしれません。霊感が強く、霊視・霊聴は日常茶飯事の肉親も、いろいろな神社に参拝するのに稲荷神社にはほとんど参拝したことがありませんので、あながち間違いでもない気はしますが。実際に私が参拝したところでは、某神社の境内にある稲荷社は、敷地に足を踏み入れた途端に狛狐から眼光鋭い視線を向けられ、敷地から出ていくまで一挙手一投足を監視されているようで、とにかく「怖い」「粗相のないように気をつけなくちゃ！」ということしか頭に浮かばない、という状態でした。笠間稲荷ではそういったことはなく、仕事関係で困ったときに参拝すると事態が好転する、ということが何度か続いたため、機会があるときはお願い事が無くてもご挨拶に伺うつもりで参拝しています。こちらでは、真摯に仕事に取り組み、真剣に参拝される方に対して分かりやすい形で御利益を戴けるのだそうです。笠間稲荷は別名「胡桃下稲荷」、昔は胡桃の木の下にお社があったためで、その名残というか、鳥居前の通りには胡桃が入った稲荷寿司を売るお店が複数ありますし、境内にある御神木も胡桃です。今回の参拝時は、私の前に参拝客が1組居ただけで、私の後にも境内に入ってきた方は居らず、静かに過ごすことができました。裏手にある本殿や狐塚を観たり、裏口傍にある出世稲荷に参拝して戻ってきたら一気に参拝客が増えて

独りで抱えてきた暗闇を終わらせ、あなたの人生に本当の夜明けをもたらします。はじめまして。神霊術師・燈幻（とうげん）と申します。このページに辿り着かれたあなたは、きっとこれまで、人知れず涙を流し、神仏に祈り、それでも変わらない現実に絶望しかけていたのではないでしょうか。「なぜ、私だけがこんなに苦しいのか。」その答えは、あなたの努力不足ではありません。魂の奥深くに積み重なった「宿命の澱み」に触れ、根っこから取り除く者がいなかった。ただ、それだけのことなのです。今日は、私がなぜ裏神道の神霊エネルギーを用い、あなたの人生の流れを取り戻す術師となったのか。その原点をお話しさせてください。■ 蔵に眠る「禁忌」と、色を帯びた言霊私の物語は、裏神道の術式を代々守り続ける、特殊な血脈から始まります。幼少期の遊び場は、古びた蔵に積まれた暗号文書の山でした。埃と古い紙の匂いが染みついた薄暗い空間の中で、普通の子どもが絵本を読む頃、私は形代を手に取るたびに、皮膚の下を走る奇妙な重みを感じていました。人が言葉を発するとき、その言葉が「色」を帯びて見えました。世界は私の目に、数と象徴と因縁という名の糸で構成された巨大な設計図として映っていたのです。これは才能なのか、呪いなのか。当時の私には、その区別がつきませんでした。■ 溢れ出す力と、孤独な彷徨い成長するにつれ、その知覚はさらに鮮明になっていきました。誰かが嘘をつけば、その言霊が「どす黒い霧」となって視えてしまう。幸せそうに笑う人の背後に、忍び寄る「宿命の綻び」が視えてしまう。友人にその事実を告げれば怖がられました。救おうと手を伸ばせば、「不気味だ」と距

　本日は、いつもの日盤吉方取りによる神社参拝のお話しはお休みしまして、1年強を掛けまして、600社超の神社参拝ができましたので、御朱印を拝受した際のトラブルやイレギュラーな体験を紹介してみたいと思います。神社や神職様の名誉に関わる部分も出てしまいますので、神社名等は伏せた形での投稿とさせて頂きます。第5位　墨付着・墨＆朱移り　御朱印帳に記帳を頂きますと、多くの神社で「挟み紙」を挟み、反対のページに書き立ての墨や押し立ての朱の移りを防いで下さいます。「挟み紙」の対応がない場合、御朱印帳を閉じずにお渡し下されば、何ら事故も起こりませんが、閉じられてしまいますと墨や朱が移ると言う危険度がUPします…（汗）！※小さな墨付着ですが、御朱印を書く台が汚れていたのね…（笑）！？※墨移りと言うより、ここからの書き始めようとした疑惑も…！？第4位　記入相違（日付相違・押印ミス・修正テープ）　人が対応して下さいますので、ミスは付き物ですし、文句を言う意味合いではございません。あくまで、そんなこともあるんだぁ…的にご覧下さいませ。でも、自宅に着いて、確認してみたら、「修正テープ」が引かれていた…は、ちょっとショックですね！お渡し頂く時に一言の説明があれば、「仕方ないこと…」と理解できると思える今日この頃です。※日付に対して、朱印の「社」が横になっています（笑）！※御朱印帳への修正テープは、初体験でした（苦笑）！第3位　糊だくだく　最近、「書置き」の御朱印の頒布も多くなりました。当初、コロナ対策としてのご対応の風潮でしたが…今では、かなり主流にもなっていますね。「書置き」を御朱印帳に貼り付ける際、ステ

先日、テレビで妖怪特集をしていましたが、妖怪は実在していると思います。私が敬愛していて、今は天に召された霊能者の方のお話によると、妖怪のすべてではないにしろ、ほとんどの妖怪は、今の神社の祭神さまたちが降臨してくるまでは、神さまとして祀られていた存在で、しだいに祀られなくなり「零落」していかれた存在だとのことです。人に悪さをしてくる妖怪は、祀り落とされた古来の神さまとしての怒りなのかもしれません。ですから、「ゲゲゲの鬼太郎」はある意味、ほんとうのお話かもしれません。アマビエという妖怪は、過去に流行病になった日本において、私の姿を描いて飾れば流行病から守られると話したと記録にあります。それは日本各地におなじ記録が残っています。座敷童も、家に住み着くとその家が繁栄していく、幸運がもたらされるとされています。まるで神さまのようなことをされている妖怪？です。そうした、人のために力を尽くしてくれた妖怪はたくさんいます。たくさんの河童が広い川に架ける橋をつくる土木作業を手伝ったという話もあります。霊能者の方のお話によると、祀られなくなった古来の神さま、妖怪化された存在は仏教が伝来したさい、「日本仏教」の祀られた仏神にとりこまれていったといわれています。日本の仏教は神道に大きな影響をうけています。ほかのアジアの国では、仏壇はありません。神道の祖霊舎を参考につくられたのが仏壇だともいわれています。日本仏教の仏神は見た目が怖い感じですが、情のあつい神さまたちです。神社や仏閣に参拝して願うだけ願って、願いが叶ってもお礼参拝をしない、感謝しないというのはよくないです。そうした一部の人たちの恩知らずの人

最近、日本列島があちこち揺れていますね。 私が住む場所も、3月下旬に震度２の地震があったのですが、震度２でも体感としては結構揺れを感じて、怖さを感じましたし、飼い猫もビクビクしていました。 大難が小難になるためのエネルギーの解放のためにこうした揺れも必要なのかな、と思ったりもしますが、大きな被害が各地で起きないことを願っています。 久しぶりにそうした揺れを体感して、大地を鎮めることの重要性を感じていました。 そして神道に関わる方が開発された地鎮のためのアイテムを購入したりしていたのですが、そのアイテムを設置したときに、これもあったらいいかもと感じたのが「わら細工たくぼ」さんの宝珠という飾りものでした。 直感的にこれが家にあると良いと感じながらも、その頃出費が多くなっていたので、躊躇してしまっていたのですが、「宝珠があるといいんだけどなぁ〜」というメッセージを感じて、「そうだよね〜」と思う自分もいて買うことを決意したのでした。 最近はこうした稲藁の飾りものを個人でも作って販売している人も多いため、念のため他の方が作った作品もネットで調べようと思ったのですが、「あなたに必要なのはわら細工たくぼのものですよっっ！」と強く言われている気がしたので、直感で良いと思っていたわら細工たくぼさんの宝珠にしました。 この宝珠はダイニングの壁に飾ったのですが、これでこの場所のエネルギーが変わって、色々なこととの相乗効果で、以前よりも大地、地球と深く繋がるための癒しスポットになったと感じています。 祈りを込めて作られているであろう飾りものは見えない次元にも影響を与えるように感じて、わら細工のパワーす

また、同じ結果だった。スマホを閉じて、布団の中で天井を見つめた夜が、何度あったでしょうか。占い師を変えた。祈祷を頼んだ。縁結びに申し込んだ。それでも彼の態度は変わらず、連絡は来ず、あなたの日常だけが静かに削られていく。はっきり伝えます。これはあなたの努力が足りないのではありません。縁がないわけでも、彼の気持ちが完全に消えたわけでも、おそらくない。問題は、もっと別のところにあります。■ はじめまして。魔導療法士・燈幻と申します。裏神道と白魔術をベースに、23年間、恋愛・夫婦・人間関係の深い悩みと向き合ってきました。占い師でも霊能者でもありません。魂の構造を解剖し、エネルギーの滞りを取り除く、魔導療法士です。私の理念と歩みについてはこちらに詳しく綴っています。■ なぜ祈願を重ねるほど、彼が遠ざかるのか祈祷を重ね、縁結びを繰り返しても現実が変わらない女性には、共通した構造があります。それは、エネルギーの向きの問題です。「彼に届けたい」という強い想いがあるほど、エネルギーは外へ外へと向かい続けます。祈るたびに、願うたびに、あなたの内側からエネルギーが流れ出ていく。その繰り返しによって、あなた自身の器が少しずつ空洞になっていきます。器が空洞になると、何が起きるか。自分に自信が持てなくなります。彼の言動に過剰に反応するようになります。「また嫌われるかもしれない」という恐れから、言葉を選びすぎるようになります。その雰囲気は、言葉にしなくても相手に伝わります。彼が感じ取るのは、あなたの「愛情」ではなく「不安」です。人は不安のエネルギーに近づきたいとは思いません。だから遠ざかる。これが、祈れば祈

鑑定書を、読み終えましたか。 自分でも言葉にできなかった痛みが、文字として目の前に現れたとき。 「そうだ、これだ」と思った瞬間があったなら、それはあなたの魂が正直に反応した証拠です。 ただ、一つだけ伝えさせてください。 「気づいた」だけでは、現実は変わりません。 詰まった水道管の場所がわかっても、修理しなければ水は流れない。 鑑定書はその「詰まりの場所」を特定するものでした。 この記事では、その詰まりを実際に取り除くための2つの手順をお伝えします。 1週間の神霊調律ワーク、そしてその先にある神霊儀式介入。 受けた人たちに何が起きたのか。 その話を、今日はさせてください。 第一章：なぜ気づきだけでは止まらないのか 鑑定書を読んで、腑に落ちた。 でも翌朝、目が覚めたら体はまた重くて、スマホを開いたら胸がまた締まって、職場に着いたらいつもと同じ顔をして一日をやり過ごした。 そういう経験を、あなたはすでに知っているはずです。 気づきは確かに大切です。 ただ、気づきは「今ここに問題がある」と教えてくれるだけで、問題そのものを動かしてはくれません。 神霊エネルギーの流れに詰まりが生じているとき、人はいくら頑張っても同じ場所をぐるぐると回り続けます。 祈っても変わらない。 前向きに考えようとしても戻ってしまう。 それはあなたの意志が弱いからではありません。 配管が詰まったままでは、蛇口をどれだけ開いても水は出ない。 それと同じことが、あなたの神霊回路の中で起きているだけです。 だから次にすることは、詰まりを取り除く工事です。 第二章：1週間の神霊調律ワークとは 7日間の神霊調律ワークは、あな

賀茂真淵とは何者か賀茂真淵（1697–1769）は、遠江国（現在の静岡県）出身の国学者です。若い頃から和歌や古典に親しみ、のちに江戸へ出て学問を深めました。彼は特に『万葉集』の研究に力を注ぎ、日本古来の精神を和歌の中に見出そうとしました。真淵の思想 ― 「ますらをぶり」真淵の思想を語る上で欠かせない言葉がますらをぶりです。これは・力強い・素朴で自然・飾らないという、日本古来の男性的で雄大な精神性を表します。彼は、『万葉集』の歌風にその精神を見ました。当時主流だった、優美で技巧的な和歌（いわゆる「たをやめぶり」）に対し真淵は「もっと古く、もっと素朴な日本の心」に価値を見出したのです。『万葉集』研究の功績真淵の代表的な著作は・『万葉考』・『国意考』などがあります。彼は『万葉集』を通して、・日本人本来の感情は、理屈よりも　「情（こころ）」にある・儒教的な道徳よりも、自然に湧き上がる感情　　　が尊いと主張しました。この思想は後に弟子である本居宣長へと受け継がれ、「もののあはれ」という概念へと発展していきます。本居宣長との出会い1763年、伊勢松坂に立ち寄った真淵は、若き日の本居宣長と対面します。これを「松坂の一夜」と呼びます。この出会いが、のちの国学史を大きく動かしました。真淵は宣長にまず『古事記』を学びなさいと助言します。この一言が、宣長の『古事記伝』へとつながっていくのです。神道との関係真淵の学問は、神道復興にも大きな影響を与えました。・日本の神話や古典を重視・外来思想に頼らない日本固有の精神の探求・天皇中心の国家観の強化後の平田篤胤の思想、さらには幕末の尊王思想にもつながっていき

荷田春満（かだ の あずままろ／1669–1736）は、江戸時代中期に活躍した国学者で、のちに「国学四大人（こくがくしうし）」の一人に数えられる人物です。神道の復興と、日本古典の正統的理解を目指した先駆者であり、後の国学の流れを決定づけました。生い立ちと背景・生年：1669年（寛文9年）・出身：京都・伏見・家系：伏見稲荷の神職家系春満は、京都伏見の神職家に生まれました。当時の学問の主流は儒学（中国思想）でしたが、春満は「日本には日本固有の道がある」と考え、日本古典に立ち返る学問を志します。何を目指したのか？春満の学問の中心は、「古典を正しく読み、日本本来の精神を明らかにすること」でした。彼は特に・『古事記』・『日本書紀』・『万葉集』などを重視し、中国的解釈を排し、日本語そのものの理解を深めることを目標としました。神道との関わり春満は単なる文学研究者ではありません。彼は、・神道の正統性の回復・神代の精神の復興・朝廷中心の思想の再評価を強く打ち出しました。当時は仏教や儒教の影響が強かったため、「日本古来の神道を純粋な形で再認識する」ことは革新的な試みでした。幕府への建白春満は、幕府に対し「和学（日本古典学）を公的学問として確立すべき」という建白書を提出しています。これは、国学を国家的学問として位置づけようとした最初期の試みでした。国学四大人との関係後世、春満は・賀茂真淵・本居宣長・平田篤胤と並び「国学四大人」と称されます。系譜としては、春満 → 真淵 → 宣長 → 篤胤という思想の流れが生まれました。つまり、春満は国学の出発点なのです。学問の特徴① 徹底した文献主義伝承や口伝ではな

本居宣長とは何者か ――「もののあはれ」を見抜いた国学者本居宣長（1730–1801）伊勢国松坂（現在の三重県松阪市）出身。医師でありながら、『古事記』『源氏物語』を徹底的に研究した国学者。代表作は『古事記伝』全44巻。35年以上かけて書き上げた大著です。何をした人？宣長は、中国思想（儒教・仏教）の影響を受けた当時の学問に対し、「日本人本来の心を、古典から読み解こう」と考えました。彼が大切にした概念が「もののあはれ」これは単なる“悲しみ”ではありません。人の心が自然や出来事にふれてふっと動く、その繊細な感受性。宣長は日本人の本質は理屈よりも“感じる心”にあると説きました。神道との関係宣長は『古事記』を通して、神話は作り話ではなく日本人の精神の源であると位置づけました。これが後の復古神道思想へとつながり、幕末〜明治維新の思想にも影響を与えます。驚きの話宣長は若い頃、賀茂真淵に一夜だけ直接教えを受けています。たった一晩。しかしその出会いが彼の人生を決定づけました。「松坂の一夜」と呼ばれています。人生を変える出会いは長さではなく、深さなのかもしれません。まとめ本居宣長は“日本人の心”を理論ではなく感性から捉え直した人物。祝詞を扱うあなたの活動とも通じます。理屈より、心。形式より、真情。そこに日本の精神がある。

こんにちは、柚子季（ゆずき）です🌿今日は、よくいただくご質問のひとつ──「お札って、上向きに入れた方がいいの？下向きの方が良いの？」について、スピリチュアルな視点から解説してみたいと思います🕊️結論からいうと、**「どちらにも意味があり、正解は“自分の意図”にあります」**☺️⸻🌙まず「上向き」と「下向き」って何が違うの？例えば、1万円札でいうと、 •上向き＝お札の「顔（福沢諭吉）」が**上（開く側）**を向く •下向き＝顔が**下（底側）**を向く見た目は少しの違いだけど、スピリチュアル的にはそれぞれの“意図”が違います。⸻🌙【上向きに入れる】派の考え方「顔を上にする」＝お金の神様が起きていて、金運が立ち上がっていくという考え方。こんな人におすすめ：・お金の“流れ”をどんどん回していきたい・ビジネスやフリーランスなど、外向きの金運を伸ばしたい・動きのあるお金と縁をつなげたい⸻🌙【下向きに入れる】派の考え方「顔を下にする」＝お金が静かに休んでいて、財布の中にとどまるという考え方。こんな人におすすめ：・貯金を増やしたい・お金を出ていかせたくない・落ち着いた“守りの金運”を安定させたい⸻🌙【宗教・魔術・流派による違い】 •【風水】では流派により意見が分かれ、「入ってくるお金＝上向き」「出ていかないように＝下向き」とされる事も。 •【神道系の一部】では、「天＝上」なのでお札の顔を上に向ける派が多め。 •【密教・陰陽系・魔術】では、「眠らせてお金を守る＝下向き」の流れもあり。「目的に応じて上下を使い分ける」という考えも主流です✨⸻ •貯めたい時→ 下向き（落ち着かせる） •収入を増やし

こんにちは、愛沢凛です。今日は少しだけ、私の近況についてご報告させてください。先月から、ココナラでの待機時間が以前よりも減っております。日々たくさんのお問い合わせをいただき感謝しつつも、すぐに鑑定できないタイミングも増え、心苦しい思いもあります。それには、ひとつ大きな理由がありますので、ここでお伝えしておこうと思います。実は今、私は「魂の遺伝子を紐解く」という特別な学問を学んでいます。古代書を紐解き、宇宙の法則に従った規則性で、魂のDNAを導き出していくものです。占いと聞くと、西洋占星術やタロット、中国の四柱推命などが思い浮かぶかもしれません。しかし私が今学んでいるのは、日本発祥、京都・伏見にルーツを持つ、「日本の叡智」に基づいた占術。その源となるのは、古事記よりも古い日本最古の古代書『先代旧事本紀大成経（せんだいくじほんきたいせいきょう）』。別名、『さきつみよのふるごとのもとつふみおおいなるおしえ』と呼ばれています。この神秘的な書物を紐解き、現代に蘇らせたの木村先生は、その功績を讃えられ、2015年に「東久邇宮記念賞」を受賞されました。これは、発明や知的創造に尽くした人に贈られる、日本のノーベル賞とも言われる賞です。また同年には「東久邇宮文化褒賞」や「平和賞」も受賞されており、その叡智はまさに日本が世界に誇るものです。私はその教えを、直弟子である鑑定士・有里先生から、東京まで毎月泊まりがけで学ばせていただいています。「魂にも遺伝子がある」この言葉を初めて聞いたとき、私の心は震えました。人の魂は、1〜9の数字の性質をもとにした21個のコードで構成されています。このコードを読み解

なんでなのかとずっと気になっていました！皆さん、実家に神棚ありますか？でその近くに仏壇ありませんか？神棚は神道ですよね？仏壇は仏教ですよね？家の中に２つの宗教があるのっておかしいと思いませんか？？先日、実家に帰った時に『神棚と仏壇、両方あるのはなんでなの？』と聞いてみましたがわからないとの回答でした。こんにちは、4s Production 中沢です。昨年からハマっている『逆説の日本史』シリーズで新たに古代暗闘　編を読んでみてスッキリできた事についてアップしていきたいと思います。神道は穢れ（ケガレ）を嫌うモノ古事記に書かれている日本神話の世界ではイザナギが死の国から戻りケガレた身体を清めるために水の中でミソギを行います。イザナギが左目を洗うと天照大神が生まれ右目を洗うと月読尊（つくよみのみこと）鼻を洗うと素戔嗚尊（スサノオノミコト）の三柱の神が誕生します。神道ではケガレを嫌います。詳しくはこちらを…平安時代ではケガレを嫌うあまり人が死にそうになったら川などに捨ててしまっていたそうです。一般の庶民はもちろん、上級国民でも捨てられていたそうです。（上級国民は雨露は凌げる場所らしい）ケガレが周りの人にうつらないように捨てていたそうです。そこで必要になったのが仏教仏教ではお葬式が行われます。神道ではケガレを嫌うあまり、死人への対処ができていなかった。そこを補ったのが仏教だったそうです。自身のケガレがまわりにつかないように恐れていた…。外に捨てられてしまうのは看取る側も悲しいし看取られる側も最後は家族と共にありたいと思う事でしょう。それを解決してくれたのが仏教だったらしいのです。日本は昔か

　病気快方（出品サービス）へのお問い合わせも増えて参りましたので、改めて、遺伝や家系と言われる病気について、以前の投稿内容をベースにして、再度、解説をしたいと思います。　 　持病の多くが、「遺伝だから…」「家系だから…」と言われています。確かに、その通りなのですが、多くの場合、身体の各器官の病で苦しまれ、亡くなられたご先祖様が子々孫々に苦しみを訴えているものです。 　霊相の仕組みを知らない方には怖くなるようなことを申し上げましたが、気味悪がられないように解説させて頂きます…。 　ご先祖様が浮かばれておらず、その不浄化の状態を訴えるために、その器官・臓器に憑いて、病を発症しているのです。決して、身内に当たる子孫を苦しめたい訳ではなく、浮かばれていないことを伝えたいが故の霊障なのです。霊障と言いましても、仕組みや対処方法を理解していれば、怖いことはありません…。 　ただ、ご先祖様の訴えに気付ける・悟れる子孫の方は殆どおりません。だから、「遺伝」「家系」となるのです。病院に通い、治療を受けても、なかなか完治しなかったり、再発したりするわけです。その浮かばれないご先祖霊をきちんとご供養して差し上げられれば、殆どの病気が良化していくものです。 　ご先祖霊をご供養することで、その因縁を断ち切ってしまわないと、代々、「遺伝」や「家系」と言われる病気が続いてしまいます。最大8代程度も続くことがあるとされ、子々孫々に霊障を引き継がないためにも、そのご先祖霊をご供養し、因縁を断ち切ってしまうこと（良い意味で！）が重要です。 　病気になってからの霊視や御供養ではなく、健康体の内に霊視を行い、ご先祖霊

日本神道とホ・オポノポノにはいくつか共通点があります。これらの共通点は、両者が人間の内面の成長や癒し、調和を重視する点にあります。 癒しと調和のアプローチ： ホ・オポノポノは、ハワイの伝統的な癒しの方法であり、自己発見と調和を目指します。日本神道も、自然や神々との調和を重視し、人間と自然、人間と神々のバランスを取ることが重要視されています。 自己責任と内なる変容： ホ・オポノポノは、自分自身の思考や感情に責任を持ち、内なる変容を通じて問題を解決しようとするアプローチです。日本神道でも、自分自身の行動や心のあり方に責任を持ち、自己成長を通じて社会と調和を保とうとする考え方があります。 感謝と祈りの重要性： ホ・オポノポノでは、感謝の意識を持つことが重要視されます。日本神道でも、神々や自然に感謝の心を持ち、祈りや儀式を通じて調和を祈ることが行われています。 自然との共感： ホ・オポノポノは、自然との共感を持つことが大切とされています。日本神道でも、自然を尊重し、自然のリズムと調和を大切にする考え方があります。 ユニバーサルな価値観： ホ・オポノポノは、ユニバーサルな価値観を持つことが強調されます。日本神道も、共感や思いやりなど、普遍的な美徳を重視します。 これらの共通点により、ホ・オポノポノと日本神道は人間の内なる成長と調和、そして社会との調和を追求するスピリチュアルなアプローチとして共通していると言えるでしょう。

今日はお墓のお話をさせていただきます。墓という文字は象形文字で、土饅頭に草が生えていて太陽の光が輝き後ろに木が茂っている形を表しています。※ちなみにお墓というのは仏教用語でして、神道では奥津城と言います。万葉集にも朝日照るというのが墓の枕詞になっていることや、南や東南向きの日当たりの良い丘の上に古墳があることを見ても昔から墓の日あたりには注意していたことがわかります。墓地は明るいことが大切なのです。お墓の吉凶を見ることを陰宅風水と言います。これは土葬にするのが当たり前だった時代のお話で、火葬が当たり前の現代では影響が少ないと言われています。とはいえお墓が壊れていたり掃除が滞っていたりすると何か不幸なことが起きるんじゃないかというのは昔から言われていることです。実際私も様々なお墓をお祓いしたり見たりしてきましたが、繁栄してる家というのは総じてきれいにお墓を整えているという印象を持っています。お墓についても向きが大事で東や東南、南の方向へ向いているのを良しとします。そして最近はお墓の場所というのも非常に種類が増えてきて街中にできることも珍しくなくなりました。神道の墓地というのもあちこちに出来始めたというのも聞き及んでいます。しかしながら今後は人口も減っていくことが予想されますし、お墓のあり方というのも今一度考えてみる必要があるのではないでしょうか。よく墓じまいのお話を最近は聞きます。もちろんあまりいいことではないと言われていますがしかし現代においてはこれから増えていく現象だと私は考えています。一般人がお墓を持つということ自体そんなに歴史が古い話ではないのでもしかしたら今後お墓という

初めての方は第３段追加記事ありをお読みください今回、ここからは本題近くなる為、ストレートに記載します。 ◎霊性を上げるのは死後の為？ ※答は、そうであり、また、違うといえます。 人は、この世の中では、基本的に同レベルで生きています。生活していく環境という意味では無いです。 産まれて、成長してそして死ぬ。過程は違ってもそこは同じです。そして、人として生きていく意味は、魂としての修行で、霊性をあげていく為に生きていると言っても過言ではないと思います。 でも、身体的能力が違ったり、免疫力が違ったり、様々な違いが個々の中で発生しています。 元々の魂の霊性も 個々に於いて違います。 人という生き物の身体を器として魂の修行をこの世でしている為なのです。 人は、今の人生を謳歌する事が全てと思っている人が、殆どなので、死ぬことが怖く、辛いものと思っている事が殆どです。 勿論、霊性が、上がらず低い霊性の状態で、亡くなるとしたら、生に未練を遺したり、人に恨みを遺したり、生きてきた事に対して後悔する事が、多くなるので死に対しての恐怖は、大きいでしょう。 仏陀は、産まれながらにして王子でした。でも、生に対する答を見つける為に、その王子の、生活を捨てて出家の道をえらびました。 そして、生に対する悟りを拓き、その真理にて、仏教としての悟りを見つけました。それが、仏陀を慕う者により、広められ、仏教となりました。 仏陀は、悟りを拓いたその時点から、死後、生まれ変わらないといけない霊性では無くった筈です。 何故なら、仏陀の霊性は、神に近いものか、神域に入る者になっているからです。 では、仏陀の霊性は、何時上が

「日本人って無宗教なの？」という問いに新渡戸稲造著”Bushido”は答えてくれています。 それと同時に今回は俗説の域をまだ出ない神道とユダヤ教の共通点について語ってみました。 それだけでなく、もしも秦氏がほんとうにユダヤ系の渡来人で神道の中に聖書のエッセンスを織り込んでいたとしたら、どんな仮説が生まれるか、「葉隠」や特攻と絡めて語ってみました。まだまだ調査中の題材ですが、語ってみました。

―神道から見た「受け継がれる命」 映画『国宝』が描くのは、単なる芸の巧拙や成功譚ではありません。 そこに通底しているのは、「人が人であることを超え、何か大きなものを背負って生きる姿」です。 神道の世界では、人は個でありながら、常に“つながり”の中に存在すると考えます。 祖先、土地、神々、そして未来へと続く命の流れ。 映画『国宝』に描かれる芸の継承もまた、この神道的世界観と深く響き合っています。 芸は「所有物」ではなく「依り代」 神道において、神は形を持たず、依り代（よりしろ）に宿ります。 鏡、剣、玉、あるいは人そのものが、神の働きを現す器となります。 映画の中で描かれる芸も同じです。 芸は「自分のもの」ではなく、一時的にその身に宿されるもの。磨き上げ、守り、次へと渡す。 それはまさに、神事において神宝を扱う姿と重なります。 「国宝」とは、個人の栄誉ではなく、 時代を超えて預かる使命なのです。 血か、技か ― 神道が示す答え 映画では、血筋と才能、努力と宿命が交錯します。 しかし神道は、こう語りかけます。 神は血にのみ宿るのではない しかし、血を無視しても現れない 家系とは、単なる遺伝ではなく、 **祈りと行いが積み重なった「場」**です。 その場に身を置き、身を清め、心を正す者に、神は働きを授ける。 芸が完成する瞬間とは、 人の努力と、目に見えぬものが重なった刹那なのかもしれません。 苦しみは「穢れ」ではなく「通過儀礼」 神道における穢れとは、罪ではありません。 生きることで自然に生じる「重み」です。 映画の中で描かれる苦悩、嫉妬、挫折。 それらは穢れでありながら、 禊（みそぎ

共通テスト直前に伝えたいこと ― 親ができる、最後の祈り。心を整える祝詞というかたち ― 大学入学共通テストが近づくこの時期、 受験生本人以上に、親御さんの心は落ち着かなくなるものです。 声をかけたいけれど、 かける言葉が見つからない。 励ましすぎても重くなる。 何も言わないのも、冷たく感じる。 そんな「どう関わればいいのか分からない時間」が、 この直前期には訪れます。 ☆試験前夜 ― 親がそっと見守る時間に☆前日の夜。 子どもは机に向かい、あるいは早めに布団に入る。 その姿を見て、 「ここまで本当によく頑張ったな」 「無事に力を出し切ってほしい」 そう思いながらも、言葉にはしない。 神道の祝詞は、 口に出さなくてもよい祈りです。 心の中で唱えるだけでも、 親の想いは、静かに言霊となって整います。 祝詞は、 「合格させてください」ではなく、 『これまでの努力を見届けた』という報告の言葉。 親御さん自身の心も、 この時、少し落ち着いていくのを感じるはずです。 ☆試験当日の朝 ― 送り出す直前に☆当日の朝は、 多くを語らないほうがいいと分かっていても、 胸の内は複雑です。 「いってらっしゃい」 その一言に込めきれない想いが、確かにあります。 祝詞は、送り出す前の“区切り”の言葉としても使えます。短く、静かに、 「今日という日を無事に迎えられた感謝」 「平常心で臨めることへの願い」 それだけで十分です。 祈りとは、背中を押すことではなく、 背中に手を添えることなのだと思います。 ☆親御さん自身のために ― 待つ時間の祈り☆試験が始まってから終わるまでの時間。 親は、ただ待つことしかで

― 神主の目線からお伝えしたい「祝詞」という祈り ― 成人の日を迎えられる皆さま、誠におめでとうございます。 神社に身を置く者として、成人式の日は特別な思いで迎えます。それは、子どもとして守られてきた命が、自らの意志で人生を歩み始める節目の日だからです。 成人とは「自由」ではなく「責任」を授かること 成人とは、単に年齢を重ねたことではありません。 選択の自由を得ると同時に、 その選択に責任を持つ立場になるということでもあります。 神道ではこれを 「己の命を、世のため人のために用い始める時」 と捉えます。 そのため、成人の日の祝詞には • 心穏やかに日々を過ごせること • 命長く健やかであること • 学びを深め、道を極めること • その力を世のため人のために役立てること といった願いが込められます。 祝詞は「お願い」ではなく「生き方の宣言」 祝詞というと、「願い事を書くもの」と思われがちですが、 本来の祝詞は 神様との約束 でもあります。 「こうしてください」ではなく、 「このように生きてまいります」 という心を言葉にするものです。 成人の節目に祝詞を捧げることは、 人生の軸を定め、迷った時に立ち返る 言霊の道標 を持つことでもあります。 成人の日に奉る祝詞の一節 たとえば、次のような言葉があります。 心穏やかに命長く一筋に学びの道の奥義を極め世のため人の為に尽くさし給う 感謝と志をもって生きることを誓う祝詞です。 神主の立場から見ても、 成人という節目にこそ相応しい言葉だと感じています。 成人の日に「その人のための祝詞」を 私は現在、 一人ひとりの人生や想いに寄り添った祝詞の作

おはようございます。良く聞かれる質問です。「神道は宗教ですか？」神社は宗教法人として、氏子の崇敬を集め寄進を受けているので制度的には「宗教」という解釈で間違いはありません。しかし神道には宗教に必須たる「崇拝対象」「経典」「戒律」がないため本質的には宗教ではなく、無形の信仰、というべきものです。山河、磐座、動物、人体。自然崇拝を具現化したものが、神社神道であります。高価な神棚や神札は必須ではありません。太陽に、空気に、雨に、草花に。愛と感謝を伝えるだけで、それは立派な神道家の祈りとなるからです。もし祝詞や作法にご興味がありましたら、わたくしが喜んでお教えいたします。本日も皆様にご神徳がございますように。

　いつもの日盤吉方取りのお話しとは趣向を変えまして、御朱印帳あるある…について、書いてみたいと思います。Youtubeで諸先生方がやっているようなマナーとかルールと言った堅苦しい内容ではありません（笑）！　　前編①から続く… ⑤書置き派？お書き入れ派？ 　書置きですと御朱印帳に貼り付ける、専用ファイルに挟む等になると思います。貼り付けの場合、糊付けする際のお勧めが「スティック糊」です。外回りを薄く塗ることがポイント。水糊を使用したり、大量に塗ってしまうと糊がはみ出してしまったり、御朱印紙が浮き上がってしまったりの凸凹になります。私は神経質のため、貼り付けの際、必要以上に細心の注意を払っています。　書置きに限って言いますと、最近、凝ったデザインの御朱印紙を頒布されている神社も増えました。個人的には、派手なデザインの御朱印を拝受しない方針のため、もっともっと賑やかな物、派手な物がありますね。⑥裏面も使用していいの？ 　両面使用、片面使用…どちらでも良いと思います。私は、裏面に墨写りするのが嫌で、片面のみで満願としています。それを言い訳にして、次の御朱印帳の頒布を受けたいだけなんですけどね…。ただ、頒布を受けるタイミングが早まりますので、経済的には問題が増えますね（汗）。⑦御朱印帳の紙の材質に差はあるの！？　先日、某神社で受けた御朱印帳ですが、紙の材質がシナシナ＋モコモコであり、嫌な予感はしたのですが、別の某神社で御朱印をお願いしたところ、女性神職様に当たりました。朱印の押し損じになりましたが、女性のお力では凹んだ状態の御朱印紙にきれいに押し切るのは難しいでしょうから、頒布された某神

祐気取りとは、吉方取りのことであり、開運旅行のことであり、イコールの関係となります。①埴生神社（成田市）　御祭神：埴山姫之命　昨年8月以来の参拝。祐気取りの応期（方位取りした結果が出るタイミング）となる10月に心臓の手術を控え、その手術成功を御祈願するために、逆算しての参拝でした。再発率40％と2人に1人が再手術になると言われて臨んだ手術でしたが、執刀医の先生にして、「教科書通り…の経過」とのことで、事なきを得ましたので、今回、その御利益や吉効果に対する御礼参りをさせて頂きました。やはり、祐気取りの吉効果と神様の御力添えのダブル布陣での開運や運気UPは、改めて、「最強！」「無敵！」と思える事象でした。②猿田神社（銚子市）　御祭神：猿田彦大神・天鈿女命・菊理媛命　今回の祐気取りで、急遽、参拝予定に組み込んだ猿田神社。当神社への参拝も初でしたが、神道歴27年にして、猿田彦大神にお会いできたのも初でした。非常に厳かでもあり、神秘的でもあり、神様を強く感じられる、素晴らしい！神社でした。今月中に欲張って、もう1回、参拝に訪れることを決める程の魅力ある神社です。　本殿がある境内から、裏参道を歩けば、奥宮があり、猿田彦大神が御降臨されたとされる由緒ある地があります。千葉県の天然記念物にも指定されている猿田神社の森一帯が御神域になっており、猿田彦大神を強く感じることができました。　猿田彦大神の御利益の一つである「八方除け」に肖り、自身がサラリーマン時代に人事異動で犯した「五黄殺」「暗剣殺」の方災除けを御祈願しました。凶作用を完全に消し去ることは難しいでしょうが、「大難は小難…」で、方災を小さ

伊邪那岐命・伊奘冉命とは― 国生み神話と「結び」の原点 ―日本神話のはじまりに登場する二柱の神。それが伊邪那岐命伊奘冉命です。この二柱は、日本列島と多くの神々を生み出した「創造の神」として知られています。国生み ― 日本のはじまり天地がまだ固まらず、漂っていたとき。天つ神々は伊邪那岐命と伊奘冉命に命じました。「この漂える国を修理固成（つくりかためよ）」二柱は天の浮橋に立ち、天沼矛（あめのぬぼこ）をもって海をかき混ぜます。矛から滴り落ちた潮が固まり、最初に生まれた島が「オノゴロ島」。そこから日本の島々が生まれていきます。この物語は単なる神話ではなく、混沌から秩序が生まれる構造を象徴しています。結びの原理伊邪那岐命と伊奘冉命は、柱を巡り、互いに声をかけ合い、結ばれます。ここにあるのは、・男性原理・女性原理・陰と陽・動と静異なるものが出会い、調和し、新しいものを生む。これこそが神道における「むすひ（産霊）」の原理です。結びとは、ただの恋愛ではなく、創造の働きそのものなのです。死と黄泉の国しかし、物語は喜びだけでは終わりません。火の神を産んだ際、伊奘冉命は命を落とします。悲しんだ伊邪那岐命は黄泉の国へ妻を迎えに行きますが、変わり果てた姿を見て逃げ帰ります。ここで重要なのは、・生と死の分離・穢れ（けがれ）の発生・祓いの始まり伊邪那岐命は黄泉から戻り、禊（みそぎ）を行います。その禊から生まれたのが天照大御神月読命須佐之男命です。つまり、死と穢れを祓うことで、新たな光が生まれるという思想がここにあります。神話が伝えるもの伊邪那岐命と伊奘冉命の物語は、・創造・結び・喪失・祓い・再生という、人間

神道とひな祭りの深い関係それは「お祝い」ではなく、祓いの行事だったひな祭りと聞くと、「女の子のお祝い」「ひな人形を飾る日」そんなイメージを持つ方が多いかもしれません。ですが実は、ひな祭りの本質は神道の考え方に基づいた祓い（はらえ）の行事です。今回は、ひな祭りと神道がどのようにつながっているのかを、わかりやすく解説していきます。ひな祭りの起源は「穢れを祓う神道行事」ひな祭り（3月3日）の原型は、古代日本で行われていた厄払いの儀式にあります。神道では古くから、人は生きているだけで病、災い、不幸といった「穢れ（けがれ）」を身にまとうと考えられてきました。そこで行われていたのが、人形（ひとがた）に穢れを移し、川に流す儀式。これが「流し雛（ながしびな）」です。つまり、ひな祭りの原点は子どもの身に降りかかる災いを人形に託して祓うための神道行事だったのです。なぜ「人形」を使うのか？神道における依代（よりしろ）神道では、神や霊的な力が宿る対象を**「依代（よりしろ）」**と呼びます。人形は、・自分の分身・穢れを受け取る器・祈りを託す存在として扱われてきました。現在でも神社で行われる**人形祓（ひとがたはらえ）**は、ひな祭りと全く同じ思想です。雛人形はただの飾りではなく、祈りを背負う存在なのです。ひな祭りが「女の子の行事」になった理由ひな祭りが女の子のお祭りとして定着したのは、平安時代以降。当時の貴族の少女たちが行っていた「ひいな遊び」（紙の人形で遊ぶ文化）と結びついたことで、厄を祓う成長を祝う健やかな未来を願うという意味が重なり、現在のひな祭りの形になっていきました。ひな人形は「飾り物」では

鳥居の種類ってあるの？神社に行くと、必ずと言っていいほど目にする「鳥居」。実はこの鳥居、一種類だけではありません。 形や構造の違いによって、いくつかの系統に分けられており、 それぞれに歴史的背景や意味合いがあります。 今回は、代表的な鳥居の種類を、 神主の立場から分かりやすくご紹介します。 鳥居とは何か 鳥居は、神様のいらっしゃる神域と、私たちが暮らす俗世とを分ける結界の役割を持っています。 鳥居をくぐるという行為そのものが、 「これから神様の世界に入ります」という意思表示でもあります。 神明鳥居（しんめいとりい） もっともシンプルな形の鳥居です。 上の笠木（かさぎ）がまっすぐ 装飾が少ない 木製が多い 伊勢神宮をはじめ、 神明造の神社でよく見られます。 簡素であるがゆえに、 神様へのまっすぐな敬意を感じさせる鳥居です。 明神鳥居（みょうじんとりい） 日本で最も多く見られるのが、 この明神鳥居です。 笠木が反り返っている 柱に装飾がある場合も多い 朱色の鳥居が多い 稲荷神社や八幡神社など、 全国の多くの神社で目にする形です。 華やかで親しみやすく、 人々の信仰が広く根付いてきたことを感じさせます。 石鳥居・木鳥居・鉄鳥居 形だけでなく、素材の違いもあります。 石鳥居：耐久性が高く、長く残る 木鳥居：自然との調和を大切にしたもの 鉄鳥居：近代以降に増えた形式 奉納された時代や、 その神社が大切にしてきた価値観が反映されます。 鳥居の違いに気づくと、参拝が深くなる 鳥居の種類を知ると、 「この神社は、どんな歴史を歩んできたのだろう」 と、自然と想いを巡らせるようになります。 参拝は

― 参拝の証から信仰のかたちへ ― 神社や寺院を参拝した際にいただく「御朱印」。 墨書きの社名・寺名と朱印が押されたその一枚は、単なる記念スタンプではなく、日本の信仰文化の歩みそのものを映しています。 御朱印の起源 御朱印の起源は、写経を納めた証にあります。 平安時代から鎌倉時代にかけて、信仰の一環として経文を書き写し（写経）、寺院へ奉納する風習が広まりました。 その際、 「確かにこの経を納めました」 という証明として、寺院が墨書と朱印を授けたのが、御朱印の原型とされています。 当初の御朱印は、信仰と修行の結果として与えられる、非常に厳かなものでした。 神社へ広がる御朱印文化 時代が下るにつれ、寺院だけでなく神社にも御朱印の風習が広がっていきます。 江戸時代になると、伊勢参りや西国三十三所巡礼など、庶民の参詣が盛んになり、参拝の証として御朱印をいただく習慣が定着しました。 この頃から、参拝した証神仏とのご縁の記録 としての意味合いが強くなっていきます。 御朱印は「記念」ではなく「信仰の証」 現代では、観光やコレクション的な側面が注目されがちですが、本来の御朱印は 「参拝し、手を合わせた証」 であり、神仏とのご縁を書き留めたものです。 そのため、 参拝前にいただくことは本来想定されていない 一社一社、丁寧に向き合う姿勢が大切 とされてきました。現代の御朱印 ― 多様化するかたち近年では、季節限定や特別な意匠を施した御朱印、書き置きの御朱印など、形は大きく多様化しています。 しかしその根底にあるのは、今も変わらず 「神仏に拝し、そのご縁を大切にする心」です。御朱印帳はスタンプ帳で

「穢れ（けがれ）」と聞くと、 どこか悪いもの、触れてはいけないもの、 あるいは“罪”のようなイメージを持つ方も多いのではないでしょうか。 しかし神道においての「穢れ」は、 道徳的な善悪や、人格の良し悪しを指す言葉ではありません。 むしろそれは、 **人が生きていく中で、自然に生じる“状態”** を表した言葉なのです。 神道における穢れとは、 疲労が溜まる 強い怒りや悲しみを抱える 病や死に直面する 忙しさで心に余白がなくなる こうしたことによって、 人は本来の伸びやかさや清らかさを 失っていきます。 これは「悪いから」ではなく、 生きていれば誰にでも起こる自然現象です。 だから神道では、 穢れは「祓い、清めるもの」とされてきました。 では、 人が悪いことをした場合や、 法を犯した場合はどうなるのでしょうか。 穢れとは、 犯罪や道徳違反そのものを直接指す言葉ではありません。 神道は、 「善人か悪人か」という線引きを あまり重要視しない思想です。 大切にされるのは、 その行為によって、心や社会の“和”が乱れているかどうか。 つまり、 問題なのは「罪を犯したこと」そのものよりも、 その結果として生じる 心の乱れ、関係の歪み、場の濁りなのです。 穢れとは、 「罰せられるべきもの」でも 「一生背負う烙印」でもありません。 神道の根本には、 人は完全ではない という前提があります。 だからこそ、 祓いがあり 清めがあり やり直しが許されている 穢れは、 「あなたは悪い」と告げる言葉ではなく、 「少し整え直しましょう」 という、 生き直しへの合図なのです。 神道は、 人を裁くための教えではな

新しい車を迎える日に、祝詞を捧げたいという想い 先日、祝詞作成のご依頼をいただきました。 「新しい車を購入したので、車祓の祝詞を書いてほしい」 そして、 ご購入後、自宅にかざります。 もちろん車の中にお守り代わりとして 置いていただくこともオススメしております。 今の時代、車はただの移動手段ではなく、 家族を乗せる大切な存在 仕事や生活を支える相棒 ときには人生の節目を共にする存在 神社で車のお祓いを受ける方は多いですが、 今回のご依頼者様はこうおっしゃっていました。 車と自分、家族の安全を祈りたい 祝詞は、願い事を並べる文章ではありません。神様への敬意、今ここに至った感謝行き還りの道中の安全 災いを遠ざけ、正しい道へ導いていただく願い それらを、 古来から受け継がれてきた言葉の形で整えたものです。 特に車祓の祝詞では、 行き幸き 行き還りの道中 災い無く、過ち無く 身心安らかに といった考え方がとても大切になります。 今回お作りした車祓の祝詞について 今回の祝詞は、 新車を迎えたことへの感謝 道を司る神様へのご挨拶 運転する本人だけでなく、
同乗する家族や周囲の人々の安全 日々の運転が「慎み」と「和」をもって行われること これらを意識して構成しました。 車は便利である一方、 一瞬の油断が大きな災いにつながるものでもあります。 だからこそ祝詞では、 「守ってください」だけでなく、 「慎んで運転することを誓う」 という姿勢も大切にしています。 祝詞を書かせていただく中で感じること 祝詞のご依頼を受けていると、 皆さん本当に真剣に「祈り」と向き合っているのを感じます。 家族を守りた

大祓いの歴史①のつづき この神話は、 穢れは「洗い流すことで消え、再生が生まれる」 という神道の根本的な世界観を示しています。 大祓いは、この禊の思想を社会全体の儀式へと昇華させたものなのです。 ⭐︎古代国家における大祓の成立⭐︎ 大祓いが制度として確立したのは、律令国家の 成立以降です。 『延喜式』（927年成立）には、 六月晦日（つごもり）と十二月晦日に 「大祓い」を行うことが明確に定められています。 当時の大祓いは、単なる宗教儀礼ではなく、 • 天皇を中心とする国家祭祀 • 官人・百姓を含む全国的な祓い • 国の災厄を未然に防ぐ政治的儀式 という性格を持っていました。 朝廷では、諸国から集めた「祓物（はらえつもの）」を用い、 中臣氏（のちの藤原氏）が大祓詞を奏上しました。 ここで祓われる「罪・穢れ」には、 • 天災 • 疫病 • 反乱 • 政治の停滞 といった国家レベルの不安要素までもが含まれていたのです。 大祓いが「個人のための祓い」に留まらず、 国そのものを立て直すための神事として位置づけられていたという事実です。 古代の人々は、 天災や疫病、政の乱れを、単なる偶然とは捉えませんでした。 人の営みと世の在り方が乱れた結果として受け それを正す手段として、大祓いを行ったのです。 ここには、 力や制度で押さえ込むのではなく、 まず清め、整えることで道を開くという、 日本神道ならではの統治観が表れています。

「青空を飛行するブルーインパルス」「青空の風になびく日の丸」「都庁展望台からの夜景」「国会議事堂周辺の風景」「富士吉田市新倉山浅間公園からの風景」そうね～、あれはもう「８０年以上前」のことだし。日本が「太平洋戦争」に負け「ポツダム宣言」だの「サンフランシスコ条約」だのを世界に宣言したし、日本がこれまで「支配」してきた「アジア各国」はそれぞれ「独立」していった。それが「大東亜共栄圏」の解放であり「八紘一宇（はっこういちう）」の戦略も終焉（しゅうえん）を迎えた。・・・もうあれから、約８０年・・・ふたたび「日本国」は「中国」の低迷によりふたたび「平和的大東亜共栄圏」を「世界」は「日本」にもとめている。確かに「日本国」以外に「適当な国家」は存在しない。もう「世界」には希望がない。「欧米」もすでに「老朽化」しているのじゃ。今はやはり「日本帝国」が復活するのが、一番である。日本的思想が「世界」の最終地点であると考える。「キリスト教」や「イスラム教」は一神教であり、「ヒンズー教」などは、多神教ではあるが、やはり制約も多い、その点では「日本は神道であり、八百万（やおよろず）の神」という、すべてに「神」が宿るという考えであり、争い事が起こりにくい「宗教」である。もう、世界もそろそろ「日本神道」を採用してはどうかと思う。今の「イスラエル」の問題も「一神教」がもとになり、戦争や紛争が絶えない。もとは「キリスト教」も「イスラム教」も「ユダヤ教」だって同じ「神」を信仰している。それぞれが、永遠に主張すれば、どれかの宗教勢力は、消え去ってしまう。この３宗派にしても「同一神」であるのにじゃ。ただ名前が違うだ

お元気ですか？。今回は特別な言霊。ひふみ祝詞の現代語訳と、お唱えさせていただきます。ひふみ　よいむなや　こともちろらねしきる　ゆゐつわぬ　そをたはくめかうおえ　にさりへて　のますあせゑほれけ森羅万象は、宇宙の偉大なお恵みによって、生をうけて生まれてきたものです。私たちは、日常生活の中においても、すべては日の神、月の神の慈しみによって、生かされていることに大きな感謝を感じて生きていきましょう。日の神さま、月の神さまはいつも、死や老い、病の苦悩を取り除き、悪しき神さまたちが私たちを苦しめるのを取り除いてくださいます。陸地では毎年豊かな実りを与え、海では毎日豊漁を与えてくださいます老若男女、全ての人が毎日を喜びと共に働いて、飢えることなく生きていけるのです。朝に起きて、仕事に出て、汗をして働き、夜には夫婦の営みをして子孫は繁栄します。常日頃、熱心な心で、日の神さま、月の神さまの出現を祈り、信仰心を持ちましょう。祝詞を唱えることによるご利益。・ネガティブな力と悪しき霊たちが追い祓われるでしょう。・明るい氣を呼び込み、明るい気持ちになっていくでしょう。・病が癒されて、体調が良くなっていくことでしょう。・家庭内の関係が良くなっていくでしょう。・仕事運が向上し、努力が認められて、正当な評価が得られるでしょう。・異性も同性関係なく、よき縁に導かれるでしょう。結果、金運と財運もあがり、実り豊かな人生を過ごすことができるようになるでしょう。以上で私のお話とさせていただきます。あなたが健康で、災害やトラブルにあうこともなく、身も心も実り豊かな日々をお過ごしになられますように。ありがとうございます。

お元気ですか？　今回は、稲荷神社には神道系と仏教系があるというお話と、たいへんなご利益がいただける稲荷神社ですが、守りたいことも気をつけたいことなどをお話します。お稲荷さまは、きちんとお祈りされなくなるなどされると、神さまがお帰りになることもありますが、ご眷属さま、お狐さまは神棚や祠などにとどまることが多いようです。お稲荷さまをお祀りされるさいは、生涯、お祀りされましょう。健康面などで、やむなくお祀りできなくなったときには、ご家族のかたに頼んで、引き続きお祀りしていただくか、神社やお寺のかたに神棚や祠におられる神さまたちに、お帰りになられるようにご相談ください。そのまえに、お祀りできなくなった理由をきちんと神さまたちに言葉にだして、お話し、お詫びしてからに致しましょう。神棚の場合は、稲荷神さま単独のものにされるとよいでしょう。神道系の稲荷神社の神さまは、宇迦之御魂神うかのみたまのかみさまといわれる女神さまです。大地、土を好まれます。伏見稲荷大社さまが代表的な神社です。一説には、伊勢の豊受大神さま、国常立大神さまにもつながる神さまだともいわれています。ご利益は五穀豊穣。商売繁盛。産業振興。仏教系の稲荷神さまは、荼枳尼天だきにてんさまです。ご利益は、開運出世と商売繁盛などです。お稲荷さまはとても一生懸命に、お祀りされているものを守り、福徳を授けようとがんばってくれています。稲荷神社がどの神社よりも多いのも、それだけお力があり、現実にお働きになられるからです。日々のお祀りと感謝の祈りを大事にされましょう。ありがとうございます。　　　　　　　　　　　　　　　　(了)

今回は、知られざる秩父の三峯神社さまのことを改めて、新しい情報も織り交ぜてお話し、参拝画像の動画を配信させていただきます。以前もなんどか三峯神社さまの動画を作成してきましたが、今回、神鏡をお預かりしたのですが、その神鏡をお祀りした翌日、夢の中で、私の家にどこからか大型犬、あるいは狼３匹があらわれたのです。夢の中では、父と母があわてていました。犬たちは、部屋にどっしりと腰をすえてリラックスしていました。夢占いでは、強力なサポートをしてくれる人たちがあらわれるという意味になりますが、私は三峯さまのご眷属、狼さまだと感じたのです。そうしたこともあり、改めて、三峯神社さまの動画を作成しようと思いました。最初に、三峯神社さまならではのお話です。三峯神社さまでは、社務所などで、御眷属の神札をいただいて、箱に入れて家で祀るという眷属拝借というものがあります。複数の御札も入れて、箱も含めて5000円です。特製の箱に、ご眷属さまを入れて、家で祀り、家と地域を守ってくださるものとなります。１年たちましたら三峯神社さまにお返しすることになります。さまざまにご利益があった体験談も聞きましたが、失礼な扱い、箱を踏んでしまう、つい箱に座ってしまうなどすると、たいへんなことになるそうですし、きちんと祀らないといけないと思うので、おすすめはしません。なんと、この眷属拝借の箱だけだと思いますが、アマゾンで販売されていてたいへん驚きました。ほかでも販売されているようですが、どういうことでしょうか。三峯神社さま、神さまたちはお許しになられているのでしょうか。『白』い『氣の御守』頒布の休止について以前、白い気守りとい

よく「ゴミ」とか「クズ」といって悪口にする人がいますが。「ゴミ」も「クズ」も最上の誉め言葉にしか聞こえないため、何故これが悪口になるのか、子供の頃から本当に疑問なのです。だって「クズ」って葛根湯のような薬草なわけですし。葛湯や葛切りって美味しいですからね😊そして塵も積もれば山となるのです。それに「ゴミ」も焼いた熱は、夢の島熱帯植物館のような温室や。プールなどの熱源になり、燃えた後の灰もコンクリートになりますし、生ごみも堆肥になりますし。夢の島熱帯植物館ではそこで、コーヒー豆やカカオも作られています。同時に大阪の舞洲も植物公園で有名ですからね。ゴミを焼いたものが美しい風景を生むのです。舞洲は、オーストリアのアーティスト　フリーデンスライヒ・フンデルトヴァッサーによるデザインの、大阪広域環境施設組合舞洲工場と舞洲スラッジセンターも有名ですよね！日本では建物を解体したものはほぼ100％しっかり再利用され。「資源ごみ」というものがあるように、服の素材になったり人々に役に立つ資源になるのです。そうしたリサイクルは既に江戸時代から。髪の毛一本まで拾って再利用するために売る職業があったくらいです。それに、身近なリアルでもPCの中でもゴミ箱の中から、これまで気づかなかったものが再発見されたり、再利用されるものって多いですよね。私は人前以外では「ゴミのように役に立つ」という言葉をよく使います。自分がごみのように役に立つのなら、とても嬉しい事ではないですか！お寺や神社では「護美箱」とも書きますし。芥川龍之介の「芥」という文字も「ゴミ」「細々としたもの」という意味ですが。同時に「カラシ」とも読みます

今回は本の宣伝をさせていただきます。あつかましくてすみません。今年、2024年の６月頃から本格的に原稿を書き、準備してきましたが、今月、１１月に出稿と申請と審査を終えました。ひとりでぜんぶやりましたが、手間と時間がかかります。完成度は高くはありませんが、やりがいはあります。Amazonで出版する手順、流れを説明しているPDFを添付していますので、出版してみようと思われる方は、参考にされてください。現在は、Amazonさんだけで販売されています。改訂版も新作や未収録の作品、新たな記事を加え、イラストも多くいれています。今回も電子書籍とペーパーバック出版です。ペーパーバック出版は、注文依頼があってから印刷し、Amazonさんから本が郵送されるものです。１冊目は『SFショートショート』です。電子書籍とペーパーバック出版です。SFやSFっぽい短い物語たちが収録されています。雑誌などで入選、入選した物語も収録されています。１０分もかからず読めますのでよろしくお願い致します。２冊目は『IF　それが真実ならば』、エッセイ集です。ブログなどに書き込んできたエッセイが収録されています。電子書籍のみです。３冊目は『ショートショート　ファミレス』です。改訂版です。電子書籍とペーパーバック出版です。SF以外の、ホラー、ファンタジー、恋愛、純文学風、ユーモアなど、いろいろな風味のちがう物語たちです。雑誌などで入賞、入選した物語も収録されています。１０分もかからず読めますのでよろしくお願い致します。４冊目は『星谷光洋のスピリチュアルエッセイ』です。改訂版です。電子書籍のみです。占いや都市伝説、スピリチュア

　「病気快方に向けた霊視鑑定と御供養・御祈願」（出品サービス）に関します補足資料としまして、改めて、遺伝や家系と言われる病気について、以前の投稿内容をベースにして、再投稿したいと思います。 　持病の多くが、「遺伝だから…」「家系だから…」と言われています。確かに、その通りなのですが、多くの場合、身体の各器官の病で苦しまれ、亡くなられたご先祖様が子々孫々に苦しみを訴えているものです。 　霊相の仕組みを知らない方には怖くなるようなことを申し上げましたが、気味悪がられないように解説させて頂きます…。 　ご先祖様が浮かばれておらず、その不浄化の状態を訴えるために、その器官・臓器に憑いて、病を発症しているのです。決して、身内に当たる子孫を苦しめたい訳ではなく、浮かばれていないことを伝えたいが故の霊障なのです。霊障と言いましても、仕組みや対処方法を理解していれば、怖いことはありません…。浮かばれないご先祖様をお救いすれば良いのです。　ただ、ご先祖様の訴えに気付ける・悟れる子孫の方は殆どおりません。だから、「遺伝」「家系」となるのです。病院に通い、治療を受けても、なかなか完治しなかったり、再発したりする訳です。その浮かばれないご先祖霊をきちんとご供養して差し上げられれば、殆どの病気が良化していくものです。 　ご先祖霊をご供養することで、その因縁を断ち切ってしまわないと、代々、「遺伝」や「家系」と言われる病気が続いてしまいます。最大8代程度も続くことがあるとされ、子々孫々に霊障を引き継がないためにも、そのご先祖霊をご供養し、因縁を断ち切ってしまうこと（良い意味で！）が重要です。 　病気になって

自然信仰とも言われる日本人の根底神について本日は解説していきたいと思います神道とは？神道は日本固有の宗教で、自然や祖先、さまざまな事象や概念を神（かみ）として尊崇する信仰体系です。神道の中心的な信仰は「八百万の神」で、岩や木、火や水などの自然物から人や物、食べ物にも神様は宿っているという考えを持っています。神道の特徴教祖・経典がない：神道は他の宗教とは異なり、教祖や創始者、経典を持たないのが特徴です。これは神道が日本の原始的な信仰や神話から生まれたものであるためです。多神教：神道は多神教であり、自然や一族の先祖、社会に大きな貢献をした特定の人物、怨霊などさまざまな「神」が存在します。これら多く存在する神道における神のことを八百万の神と言います。神道の教義神道の教義は具体的なものではなく、むしろ生き方や考え方としての側面が強いです。神道の信仰を持つということは、祖先を家族の守り神として祀るということを意味します。神道の体系神道における神は、すべてが並列に存在するわけではありません。『日本書紀』『古事記』などから体系づけられて考えられます。神道における神は、天の神と地上の神に区別されます。天の神：天孫降臨してきた天照大神は、地上の神から国を譲ってもらった（国譲り）。地上の神：大和朝廷によって日本が統一される前に、共同体ごとに信仰されていた原始的な神がもとになっている。以上が神道の解説です。古神道とは？古神道は、「仏教伝来以前から日本人が信仰していた神道」を指します。古神道は一種の霊性信仰（アニミズム）で、その本質は「自然は神なり」という考え方にあります。古神道は比較的新しい考え方で

こんにちは。この度は閲覧、誠にありがとうございます。『裸足の季節』と言われて、「あっ！」と思った方、昭和世代の確率がとても高いかと思います。そう、１９８０年（昭和５５年）にリリースされた、『松田聖子さんのデビュー曲』です。どちらかというと、その３か月後にリリースされた、『青い珊瑚礁』の方が、ザ・ベストテンで１位を取ったりしていたので、こちらがデビュー曲かと勘違いしている人もいたりするのですが…。さて、突然ですが、ちょっと思い返して下さい。「裸足で大地を踏みしめた　直近の記憶はいつですか？」答えは人それぞれかと思います。「今年、海水浴に行ったので、その時」という方もいれば、「そう言われてみれば、子供の時が最後だった…」というような方もいるでしょう。室内では、『裸足』になることも多いかと思いますが、『外で裸足になる機会』は案外少ないような気がします。外出時にはたいてい、靴やサンダルなどを履いているモノです。特別な何かがない限り、裸足になることはないかと思います。今回は、季節外れではありますが、『裸足』を考えてみたいと思った次第です。先日、風呂場で体を洗っていて、ふと思い出したことがあります。それは、とある神職の方（もちろん男性です）とたまたま温泉に行く機会があり、皆で一緒に風呂に入った時の記憶です。その方が体を洗う際、異常なほど『足の裏』を洗っていたのです。男同士でそちらのケがあると思われると困るのですが、思わずガン見してしまうほどの光景だったのです。「何であんなに足の裏を洗うのだろう？」という疑問が頭から離れません…。そこで、失礼を承知で聞いてみました。その答えは、「足の裏で呼吸

メジャーな経典や祝詞は意味を知らず唱えるよりも 内容を理解して唱えた方がいいに決まっていますよね。 ただ書籍にある解説はわざと間違えていたり、何より面白くない。 意味がわからないと古さしか感じませんが、 中身を知り未知に触れる新鮮さ、面白さを感じる解説を心がけています。

こんにちは。熊埜御堂たかし☆癒しの元航空自衛官（くまのみどう）です。今日もYouTubeを投稿です。毎日の投稿は大変ですが、やりがいもあり、充実の日々です。いろいろな話題を読者さまへお届けして喜んでいただけると嬉しいです。チャンネル登録もお願いいたします。

こんばんは。元航空自衛官の熊埜御堂（空曹）です。新しいサービスを始めました。それはお客様の人生をコンサルタントします。と言う内容です。電話相談では言えないことや解決したい問題があれば遠慮なくおっしゃってください。私には航空自衛隊での豊富な勤務経験があります。また転職も多く経験しています。そして３年間、日本中を旅していろいろな経営者や政治家、医師、弁護士などに多くのことを学んだ経験があるのです。詳しくはプロフィールをご覧ください。(*^^)v今は人生のコンサルタントですが、相談内容を婚活、恋愛、転職、などテーマを絞ってお話していただいても大丈夫です。段階的に商品を増やしてご提案をさせていただきます。豊富な経験でお客様にとって最善の方法をご提案させていただきます。事前にご相談内容をDMでご連絡いただければ幸いです。今後もテーマを絞って商品をご紹介していく予定です。コンサルタントの歴史はまだ新しく１９世紀にアメリカで誕生しました。最初は工場のお仕事の効率化から始まり、そしてそのノウハウや考え方が世界中に広がっていきました。世界を変えることも可能なのがコンサルタントのお仕事ですね。そういう世界に魅力を感じて今回、出品させていただきました。何よりもお客様の人生を改善することができる。より良い方向へ人生を変えるお手伝いができる。そういうことが自分の中で本当にやりたいことだと気づいたのです。他にはココナラでの電話相談の出品で悩まれている方へもコンサルを行います。ブロンズランクになかなかなれない。そういうお悩みでも解決策を一緒に探しましょうね。(*^^)vブログにもあるように私は本当に気さくに

こんにちは。元航空自衛官の水沢貴志です。連日の暑さが和らぎ、秋らしくなってきましたね。気が付けばもう10月、神無月です。これは日本の八百万の神様が出雲大社で会議を行うことで、神無月となっていると言うことは皆様ご存じのことだと思います。しかし、自衛隊では神棚に祈り、儀式などを行っていることはあまり知られていないことです。例えば最新鋭のイージス艦にも艦内に神棚があり、船玉が祭られているそうです。航空自衛隊でも季節の変わり目や新年などは、神主さんを招いて航空機や自動車などの安全祈願などの神事を行います。昔は国家公務員の倫理規定などなかったために、荒くれの隊員が勤務時間が終わった後には居酒屋で大酒を飲んで、翌日、二日酔いで奥様が車で送迎していた。なんてことも珍しくなったのです。自衛隊内でも意見が分かれるかもしれないですが、私は神道の教えは素晴らしいものだと感じています。もう3000年近く、続いているのです。この大切な日本の文化を守ることも、自衛隊として行わなければいけない大切な任務ではないのか？そう自分に言い聞かせています。（あくまでも個人の意見です。）そんな理由で今回も神話のご紹介です。こういうお話をすると意外にも感動があります。しかし、言葉だけでは右翼とか、戦前に回帰するのではないのかと、厳しいご指摘も受けることもあります。しかし、本当の神話は動画にある通りなのです。例えば天皇陛下の即位式の時には読売新聞にも「天皇陛下は天照大御神の子孫である。」と大きく一面に掲載されていました。もちろん、自衛隊で正式に訓練として習うことではありません。しかし、自衛隊時代に多くの同僚や上官が大切にし

神道と化粧の関係とその歴史 ― 化粧は「美」のためではなく、神に近づくための身支度だった ― 化粧は、いまや多くの女性にとって日常の一部であり、楽しみのひとつでもあります。 新作コスメが並ぶ化粧売り場はいつも賑わい、季節ごとの限定商品やSNSで話題のアイテムに心が躍る人も少なくないでしょう。実際、化粧品市場は年々拡大を続け、メイクは「身だしなみ」を超えて、自己表現や気分を整えるための大切な行為として定着しています。しかし、この「化粧」という行為が、もともと 日本ではどのような意味を持っていたのかを考えたことはあるでしょうか。 美しく見せるため、可愛くなるため そうした目的とは異なる文脈で、化粧はかつて「神に向き合うための身支度」として行われていました。 本記事では、神道の世界観を軸に、化粧がどのように生まれ、どのような意味を持ってきたのか、その歴史と思想をひも解いていきます。 神道における「清め」と身体 神道の根本には「清浄（せいじょう）」の思想があります。 ここでいう穢れ（けがれ）とは、道徳的な罪や 汚れではなく、気が枯れる 生命力や調和が乱れた状態を指します。 そのため神道では、禊（みそぎ）や祓（はらえ）によって心身を整え、神前に立つ準備を行います。 顔や髪、衣服を整える行為もまた、清めの一環として捉えられてきました。 古代日本における化粧の呪的・神事的意味 赤色（朱・紅）の持つ力 古代の化粧において、特に重要視された色が「赤」です。 赤は ・血 ・生命 ・太陽 を象徴し、魔除け・再生・活力の色とされてきました。辰砂（しんしゃ）や紅を用いて顔を彩ることは、外見を飾るためでは

節分とは何の日か 節分と聞くと、多くの人が「豆まき」や「恵方巻」を思い浮かべるかもしれません。 ですが本来の節分は、季節が変わる“境目”の日を指す言葉です。 昔の日本では、季節の変わり目は心身の調子が乱れやすく、 目に見えない「穢れ（けがれ）」が生じやすいと考えられていました。 節分とは、その穢れを祓い、新しい季節を清らかな状態で迎えるための日だったのです。 神道と「境目」の考え方 神道では、 昼と夜 生と死 内と外 といった境目をとても大切にします。 節分は「冬から春へ」という一年で最も大きな境目。 だからこそ、邪気を外へ追い出す行為として 「鬼は外、福は内」という言葉が生まれました。 ここでいう鬼とは、実在の存在というよりも、 病、災い、迷い、不安など 人の内側に生じる乱れの象徴と考えると分かりやすいでしょう。 豆まきと祝詞の共通点 豆まきは、ただ豆を投げる行事ではありません。 「祓う」「整える」という神道の考え方が形になったものです。 祝詞（のりと）も同じです。 祝詞はお願いをする言葉ではなく、 まず自分の立場を正し、感謝を述べ、心を整える言葉。 節分に豆をまくことも、 祝詞を奏上することも、 **新しい流れに入る前の“準備”**なのです。 現代における節分の意味 忙しい現代では、節分もイベントとして流れていきがちです。 けれど本来は、 「この一年の乱れをここで区切る」 そんな大切な意味を持っていました。 豆まきでも、静かな祝詞でも構いません。 節分を、自分自身を整え直す一日にしてみる。 それだけで、春の迎え方は少し変わるかもしれません。