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私がかつて新卒で数学の教員を目指して就職活動をしていた２００５年ごろの話になります。複数の学校の面接で問われた質問があります。「『なぜ数学を勉強するのですか』と生徒に問われたら、あなたはどう答えますか」という問いです。しかし、それから１６年以上が経過する現在の私がこの問い（「なぜ勉強するのですか」ではなく「それにどう答えますか」のほうです）をどう思うかについて書きますね。第一に、１６年勤めて来て「なぜ数学を勉強するのですか」という問いを受けたことは一度もないという事実です。これはもしかしたら学校の水準によるのかもしれません。この問いを本当にときどき受ける学校もあるのかもしれません。しかし、少なくとも私の勤務していた学校ではついに出なかった問いです。「この問いは学校の先生の『架空の問い』ではないか」と思ったものです。たとえば、私はある福祉の人に向かって「それは偽善ではないか」と問うたことがあります。その人は「偽善でもいいじゃないか、それで人が助かるんだから！」と答えて来ました。しかし、これも多くの人はなかなか福祉の人の前で言わない問いだと思います。思っている人は多いにしても、実際に私みたいに問う人はまれであるはずです。だからその人は「待ってました！」という感じで答えたのだと思います。「なぜ数学を勉強するのですか」という問いは、多くの生徒さんが思っている問いながら、なかなか言わない問いではないでしょうか。そして、多くの生徒さん、また先生も、暗黙のうちにこの問いに絶対の答えを持っているのです。「入試で出るから」という。 第二に、「この問いは結論ありきの問いだ」ということがあります。こ

昨日は、東洋占星術の話をさせていただきましたが、今日は、みなさんも一度は聞いたことがある「西洋占星術」のお話をしていきます＾＾実はこの「星占い」、ただの娯楽やおまじないじゃなくて、むかしむかしの人たちにとっては、命がけの学問でもあったんですよね。星を見ることが「異端」だとされ、命を奪われることさえあった時代があるんです……。そんな背景を描いたアニメ『チ。』（ご存じですか？私は子供と一緒にどっぷりハマっております・・・！）にも登場する、地動説を信じる若者たち。今日はそのアニメに出てくる「ラファウ」の時代背景ともつなげながら、 西洋占星術がどう生まれ、どんな時代を歩いてきたのか、お伝えしていきたいと思います。第1章：星占いのはじまりは、なんと2000年以上前！占星術のルーツは古代バビロニア（いまのイラクあたり）にありました。 でも「西洋占星術」として今のカタチになったのは、紀元前後の古代ギリシャ・ローマ時代。 たとえば「おひつじ座」「おうし座」などの“12星座”を決めたのは、この時代の人たちなんです。 星を見ながら、季節の変化や人間の運命まで読み解こうとしたんですね。この時代のヒーロー的存在が「プトレマイオス」という学者さん。 彼は『テトラビブロス』という本で「星の位置が人の人生に影響を与える」と理論化しました。 また、「地球が宇宙の中心」とする天動説も彼の時代に広まりました。このころの人たちは、 「空にある星は、神さまからのメッセージなんだ！」と考えていたんですね。第2章：占星術と宗教のドロドロ関係！？中世ヨーロッパの話ところが時代が進んでいくと、「星で未来を占うなんて、神への冒

「西洋占星術」の歴史、前半では「星を見ることが命がけだった時代」についてお話しました。『チ。』の1人目の主人公、ラファウのように、真理を追い求めた人々がどれほど勇気をもって星を見上げていたか……思い出すと胸が熱くなります。でも、あれだけ弾圧されてきた占星術が、どうして今も残っているのでしょう？後半では、そんな“占星術のその後”をたどりながら、現代とのつながりを見ていきます。⸻第4章：魔女狩りの時代と、消えかけた星たち16〜17世紀のヨーロッパでは、「魔女狩り」という恐ろしい出来事が広がっていました。「不幸が起きたのは、あの人が魔術を使ったせいだ！」と決めつけられ、何の証拠もないまま多くの女性が火あぶりにされた時代です。占星術も、この流れの中で“怪しい知識”として警戒されました。実際に占星術師が魔女として裁かれるケースは少なかったものの、「星の力で未来を読んでるなんて、悪魔とつながってるんじゃ…？」と疑われることも。たとえば、イギリスの占星術師ウィリアム・リリーは、ロンドン大火を事前に予言していたために「お前が火をつけたのでは！？」と議会に呼び出されたほどです。占星術が“見えすぎる”と、逆に怖がられるという、なんとも皮肉な話ですよね。⸻第5章：科学に追い出されても、人の心に残った「星のことば」時代が進み、ニュートンが万有引力を発見し、「星の動きは“法則”で説明できる」と考えられるようになると、占星術は「科学の世界」から追い出されてしまいます。「星は神さまの言葉じゃなくて、物理現象にすぎない」「占いなんて迷信だ」そんな声が強くなり、大学などで学問として扱われることはなくなっていきま

（２）天動説から地動説への「コペルニクス的転回」：神学・哲学・科学 ③「客観的法則の発見」という「パラダイム・シフト」 神の「完全性」「全知全能性」にこだわったスコラ神学の矛盾～「信仰的実存」（初期教会次代）から理性主義的傾向が強まっていき（ハルナック「福音のヘレニズム化」）、「三位一体論」「キリスト論」論争でその傾向が決定的になった上で（「公会議」による「ニカイア・コンスタンティノポリス信条」「カルケドン信条」の決定→「正統」と「異端」の分岐点になりました）、「信仰と理性の調和」（中世スコラ神学）に至りました。こうした「神中心的理性主義」（本質的には「神」の名を掲げた「人間中心主義」です）は「良心」「直観」「常識」「愛」「情緒」といったものを圧するほどの力を持ち、これは中世カトリック時代のみならず、プロテスタント以後も再三現われたのです（魔女狩り、ファンダメンタリズムなど）。 三位一体論～父なる神・子なるイエス・聖霊は一体であるという考え。アタナシウス派が唱え、325年のニカイア公会議で正統な教義と認められました。これに疑義を唱えたアリウス派は異端とされ、ローマ帝国周辺のゲルマン民族に布教していきました。三位一体説には、イエス自身がゲッセマネの祈りで神に痛切祈祷を捧げているように、「神が自分自身に祈るのか」といった問題や、神が十字架につくという「天父受苦説」といった問題がありますが、これは「罪人を救えるのは全知全能である神のみ」という贖罪論的要請から生まれたもので、イエス自身の言説にあるものではありません。ニカイア公会議で採択され、コンスタンティノポリス公会議で修正されたもの

（２）天動説から地動説への「コペルニクス的転回」：神学・哲学・科学 ②「スコラ神学」と「ヒューマニズム」を脱却したコペルニクスの「地動説」 「スコラ神学」～神は2つの書物を書いたと考え、1つは「聖書」、1つは「自然」であるとしました。自然の中に神の合理性を読み取っていく行為と、聖書を読んで、そこに神の意志や計画を学ぶ行為とは結局同じものであり、宇宙の秘密を解き明かすことは聖書を読むのと同じだけの重要さを持つようになったのです。 「自由七科」～「三学」（「聖書」に関する基礎知識＝文法・論理・修辞学）、「四科」（「自然」に関する学問＝天文学・算術・幾何学・音楽）→「教養」の中心。 「ヒューマニズム」～「人文主義」「人間中心主義」（「人道主義」はhumanitarianism）→「現実主義」「自然主義」 「近代科学」～中世神学（神本主義、教会中心主義）→近世哲学（人本主義、人間中心主義）→近代科学（物本主義、物質中心主義） 「地動説」～古くアリストテレスの時代から16世紀まで、地球は宇宙の中心にあり、周りの天体が動いているという「天動説」が信じられてきました。もちろん、コペルニクス以前にも地球が動いていると考えた者はおり、例えばピロラオスは宇宙の中心に中心火があり、地球や太陽を含めて全ての天体がその周りを公転すると考えました。アリスタルコスは地球は自転していて、太陽が中心にあり、5つの惑星がその周りを公転するという、コペルニクスに近い説を唱えました。プラトンも善のイデアである太陽が宇宙の中心にあると考えていました。広い意味ではこれらも「地動説」（太陽中心説）に入りますが、これらのどれ