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（１）問題 問題文　日本の民法は,現在,夫婦同氏の原則と氏の選択における男女平等の原則を定めている。これについて,婚姻時に夫婦の氏について同氏・別氏の選択を認める選択的夫婦別姓(別氏)制度を導入すべきであるという主張がある。以下の資料【1】～【6】を読み,これらの資料のすべてに基づいて，選択的夫婦別姓制度の導入に積極的な立場と消極的な立場それぞれについてその論拠を整理して,1000字以内でまとめなさい。その際,どの資料によったかを資料の番号を示して明らかにしなさい。資料の番号は【】を含めて1マスで示せばよいものとする。資料に付記してあった見出しや表,参考資料などは一部省略し,必要と思われる箇所には注の付記,表記の変更等を行った。資料【1】～【6】にある下線部は,注を付記した箇所を表す。 ① 【1】　夫婦の氏に関する基本規定は「夫婦は,婚姻の際に定めるところに従い,夫又は妻の氏を称する」と定める民法750条である。この規定は,夫婦同氏の原則,氏の選択における男女平等の原則の二つを含んでいる。一見すると,この規定には特に問題はみいだせない。同氏(同姓)とすることにより夫婦の一体感を増すことができるという考え方はありうるもっともな考え方であるし,また,氏の選択についても,明治民法に存在した不平等は除去され，少なくとも形式的には完全な男女平等が実現されている。 ② しかし,経験的にもよく知られているように,この平等はみせかけの平等にすぎない。実際には大多数の場合には,夫の氏が選択されるからである。統計的にみると,妻の氏を選択したケースは4%に満たない。そして,そこに「家」意識の

（１）問題問題　次の課題文を読み、以下の問に答えなさい。 ① 私が超人的努力をして自分の個人的欲望を想像上の秩序から解放することに成功したとしても、それは私ただ1人のことでしかない。想像上の秩序を変えるためには、何百万という見ず知らずの人を説得し、彼らに協力して貰わなければならない。なぜなら、想像上の秩序は、私自身の想像の中に存在する主観的秩序ではなく、膨大な数の人々が共有する想像の中に存在する、共同主観的秩序だからだ。② これを理解するためには、「客観的」「主観的」「共同主観的」の違いを理解する必要がある。「客観的」な現象は、人間の意識や信念とは別個に存在する。たとえば、放射能は神話ではない。放射線放射は、人類が発見するよりもはるか前から起こっていたし、人々がその存在を信じていないときにさえ危険だ。放射能の発見者の1人であるマリー·キュリーは、長年にわたって放射性物質を研究している間、放射性物質が自分の体を害しうることを知らなかった。彼女は放射能で自分か死にうるとは思っていなかったが、それでも放射性物質への曝露が引き起こした再生不良性貧血で亡くなった。③ 「主観的」なものは、単一の個人の意識や信念に依存して存在している。本人が信念を変えれば、その主観的なものも消えたり変わったりしてしまう。自分以外の人には目にも見えず、耳にも聞こえない、想像上の友達の存在を信じている子供は大勢いる。その想像上の友達は、子供の主観的意識の中にのみ存在する。そして、子供が成長して、想像上の友達の存在を信じなくなると、その友達は消え失せる。④ 「共同主観的」なものは、多くの個人の主観

（１）問題 問 以下の文を読み、あなたの考えを800宇以内で述べなさい。 ①「学び」という営みは、それを学ぶことの意味や実用性についてまだ知らない状態で、それにもかかわらずこれを学ぶことぶことがいずれ生き延びる上で死活的な役割を果たすことがあるだろうと先駆的に確信することから始まります。「学び」はそこからしか始まりません。私たちはこれから学ぶことの意味や有用性を、学び始める時点では言い表すことができない。それを言い表す語彙や価値観をまだ知らない。その「まだ知らない」ということがそれを学ばなければならない当の理由なのです。そういうふうな順逆の狂った仕方で「学び」は構造化されています。 ②「学ぶ力」というのは、あるいは「学ぶ意欲(インセンティヴ )」 というのは、「これを勉強すると、こういう 『いいこと』がある」という報酬の約束によってかたちづくられるものではありません。その点で、私たちの国の教育行政官や教育論者のほとんどは深刻な勘違いを犯しています。子どもたちに、「学ぶと得られるいいこと」を、学びに先立って一覧的に開示することで学びへのインセンティヴが高まるだろうと彼らの多くは考えていますが、人間というのはそんな単純なものではありません。「学ぶ力」「学びを発動させる力」はそのような数値的・外形的なベネフィットに反応するものではありません。 ③「学ぶ力」とは「先駆的に知る力」のことです。自分にとってそれが死活的に重要であることをいかなる論拠によっても証明できないにもかかわらず確信できる力のことです。ですから、もし「いいこと」の一覧表を示されなければ学ぶ気が起こらない、報酬の確証が

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