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最強は誰だ？　日本刀のイメージがある歴史上の人物 　3位伊達政宗、2位織田信長…1位は？ インターネットリサーチなどを行うNEXER（東京都豊島区）と日本刀、刀剣の販売・買取を行う「永楽堂」（同墨田区）が共同で「最強だと思う日本刀のイメージがある歴史上の人物」に関するアンケートを行い、結果を紹介しています。調査は4月28～30日にかけて、男女1000人にインターネットで実施。回答をもとにランキングを作成しています。 　3位は、伊達政宗で78票を集めました。回答者からは「独眼竜で、ゲームでもかっこよかったから」（20代・女性）、「生き様がイケメンそのもの。優しさは強さだと気付かせてくれた政宗様が最強です」（40代・女性）、「よく刀や包丁の名前になんとか政宗っていう名前がついてたりするから、そういうイメージに合っている」（40代・女性）、「知力、武力に優れた感がある」（40代・男性）という回答が寄せられたということです。 　2位は、119票を得た織田信長でした。「天下統一に一番尽力した人だったから」（10代・男性）、「歴史に名を残した有名な方なので」（20代・女性）、「生き様が誰よりもかっこいいから」（30代・女性）、「有名な刀をたくさん持っているし魔王の名前にふさわしい最強の人物だと思うから」（30代・女性）、「最もインパクトのある暴君っぽい強さ・怖さを感じるので」（40代・男性）、「時代に染まらない普遍的な強さがある」（40代・男性）という感想が集まったとのことです。 　1位は、244票を獲得した宮本武蔵でした。回答では「強いと思うから」（20代・男性）、「漫画とかで

水の巻第二は水の巻。 水を手本として心を水のようにするのである。水は万円の器にしたがい、小さな滴ともなり大海ともなる。水には青々とした色がある。その清らかさにあやかり、わが一流の兵法の事をこの巻に書き表すのである。この書に書き付けた ことを、自分自身のこととして、ただ書付を見るとか、習うとか思わず、物真似をするというのではなく、すなわち、自身の心の中から見出した 道理とするよう、常にその身になって、よくよく工夫しなければならない。体がゆっくりしているときでも心はせず、体がどんなに早く動くときでも心は少しも早くすることなく、心は体に引っ張られず、体は心に引っ張られず、心に気を付け、体には気を取られず、心に配慮が足りないことなく、心に余計なことを考えないように。外見はよわく見えても内心は強く、自分の心を他人に見抜かれないようにして、身分の低い者（土）は心の内で大局をすべて察知し、身分の高い者（大将）は心の内に小さいこと（士卒の心や動き）もよく知って、身分の高いものも低いものも心を真っ直ぐにし、利己心を捨てるように心がけなければなりません。兵法（戦い）における心の持ち方。兵法の道において、心の持ち方は平常の心と変わってはなりません。平常のときも戦いのときも少しも変わらず、心を広く素直にし、緊張しすぎず、少しもまずく、心を保つことが大切です。かたよりがないように、心を真中に置き、心を静かに揺るがせ、その揺るぎのなかにも一瞬たりとも揺るぎを失わないように、よくよく吟味すべきです。右に書き付けたことは、一流の剣術を大方この巻に記し置いたものである。兵法において、太刀を執って人に勝つ秘訣を会

あなたも現状を変えようとして、全力で自分を追い込んだことがあるはずです。激しいロック音楽を聴き、朝から夜まで予定を詰め込み、気合いを入れ、弱音を飲み込みながら前に進もうとした。その時、周囲からも「失敗したら終わりだ」「結果を出せ」「もっと本気を出せ」そんなプレッシャーを受けたかもしれません。しかし、人間の行動はその人の『意識の状態』から生まれます。焦れば視野は狭くなる。力めば判断は鈍くなる。すると言葉が荒くなる。人間関係が崩れる。崩れると、さらに焦る。多くの人は何かを成し遂げようとする時、『もっと力を出そう』とします。つまり、“足そう”とするのです。ですが、本来必要なのは、逆に『余計な力を抜くこと』なのかもしれません。脱力とは、責任を捨てることでも、諦めることでもありません。不安、恐れ、執着によって生まれた“過剰な緊張”を手放すことです。例えば、・未来への不安・過去への後悔・「相手が悪い」という不平不満・「こうあるべきだ」という執着こうした“とらわれ”が、心と身体を固くしていきます。そして心が固まるほど、人は世界を押し返そうとします。しかし、押し返すほど摩擦は増え、現実は『敵のような形』を取り始めるのです。この感覚は、武道に近いものがあります。剣道でも、本当に強い人ほど柔らかい。もちろん、それは“いい加減”という意味ではありません。例えば、何人もの相手と真剣勝負をするとします。一人に心を奪われ、一撃に執着し、恐怖に飲み込まれて動きが止まれば、次の相手に斬られて終わりです。だからこそ、・どこにも心を止めない・誰にも心をとどめない・全体を自然に見るそうした状態が必要になる。また、ど

風の巻 兵法における他流の道を知ること。他の兵法諸流派のことを書き付け、 まき まき ふう 「風の巻」としてこの巻に表すものである。 他流の道を知らなくては、我が一流の道を確かにわきまえることは出来ない。 他流の兵法を調べてみると、大きな太刀を使って〔カの〕 強さを大事に こだち し、その技 (得意技)とする流派もあり、あるいは「小太刀」といって、短い太刀を使って修行に励む流派もあり、あるいは太刀数(組太刀の型) を多くつくりあげ、太刀の構え方をもって、表(初歩、基本型)といい、奥(奥義)として兵法を伝えている流派もある。これらはみな兵法の実の道ではないのである。この巻の奥にはっきりと書き表し、善悪・利非を明 らかにするものである。 わが一流の道理は格別のものである。他の諸流派は、〔兵法を〕芸事の一つとして、生計の手段とし、華やかにうわべを飾り立て商品にしたた まこと め、実の兵法の道でなくなったのか。または、世の中の兵法は、剣術だ けに小さく限定して考え、太刀を振り習い、身のこなしを覚え、技の上 達をもって勝つことを知ったのだろうか。いずれも確かな道ではない。 他流の不足しているところを、一つひとつこの書に書き表すものである。よくよく吟味して、二刀一流の道理をわきまえるべきである。 一 他流で大きな太刀を持つこと。他流の中には大きな太刀を好む流派がある。わが兵法 (二天一流)からみれば、これを弱い流派と考える。 その故は他の流派では、何としても敵に勝つという道理を知らないで、 太刀の長い方を有利として、敵に遠い所から勝ちたいと思うため、長い間 太刀を好む気持ちがあるのであろ

火の巻一場の次第ということ。〔戦いの〕場の位置を見分けるとき、場におい ては日を背にするということ(原則)がある。日(太陽)を後ろにして構 えるのである。もし、所によって日を背にすることができないときには、右脇に日をおくようにすべきである。座敷においても灯りを後ろ、 または右脇にすることは同様である。後ろの場がつまらないようにし て、左の場を広げ、右脇の場を詰めて構えたいものである。夜でも敵 と心得て構えるべきである。〔また〕敵を見おろすといって、少しでも 高い所に構えるように心得るべきである。座敷では上座を高い所と思 かみざ が見えるところでは、火を後ろに負い、灯りを右脇にすることは同様と心得て構えるべきである。敵を見下ろすと言って、少しでも高いところに構えるように心得るべきである。座敷では上座を高いところと思うべきである。さて、戦いになって敵を追い回すときは、自分の左の方へ追いまわす気持ちで、難所を敵の後ろにさせ、何処ででも難所へ追いかけるこ とが肝要である。難所では「敵に場を見せず」といって、敵に周りを見回す余裕を与えず、油断なく追い詰める心得である。座敷においても敷居、鴨居、戸障子、縁など、また、柱などの方へ追い詰めるとき も「場を見せず」ということは同様である。いずれ(屋内外)でも敵を追いかける方向は、足場の悪い所、または側に障害物のあるところで、どちらも場の有利さを活かして、場での価値を得るという心得が最も大事で、よくよく吟味して鍛錬すべきである。一 三つの先ということ。「三つの先」(先手のとり方)の一つは、自分の方 から敵にかかるときの「先」で、「けんの先」の先

【2本の傘】 7歳の時毎週月曜日の朝に朝礼があり 雨が降りそうだからみんな傘を持ち 朝礼中いつ雨が降っても平気なように 準備して行った この頃まだ学校に体育館が無く 雨が降ると朝礼が中止になるから それがとても嬉しくて月曜の雨は まさに恵みの雨だった しかし今回ギリギリ雨が降らず 朝礼が中止にならないばかりか 傘を持って行ってまでやる事になり 最悪の朝礼に日和になる ｱﾜﾜﾜﾜ(((ﾟдﾟ; )))ﾜﾜﾜﾜｯ すると佐野君という子が 傘を2本持ってて訳を聞くと 1本は持ち帰り忘れた傘で もう1本は今日持ってきた物らしい でも朝礼なのに傘を2本とも 持ってこなくても良いのにと思い 「1本だけ持って来れば良いじゃん」 と言ってみた この事に対し佐野君は 「昔傘を盗まれ取られるのが心配で 置いとくのヤダ」と言い佐野君は 傘をとても大事そうに持ってた この時きっと佐野君は それから肌身離さず持つようになり 更に傘を置き忘れて行った事で 余計傘に神経注いでるのだと感じた ( *ﾟｪﾟ))ﾌﾑﾌﾑ 〓＝〓＝〓＝〓＝〓＝〓＝〓＝〓＝〓 【チャンバラごっこ】 その後校長先生の話が終わり やっと教室に帰れる時が来て 入り口から近いクラスから順に みんなバラバラに戻って行った そして俺のクラスの番になると 列を崩して自由に戻って良いから 佐野君ともう1人の3人で傘での チャンバラごっこをする事にした (´∀`*)ｳﾌﾌ そしてチャンバラごっこを始め 最初3人バラバラで攻撃してたけど 佐野君だけ二刀流で凄く強く 全然攻撃を当てられない！ なので徐々に俺ともう1人の2人で 佐野君1人を集中攻撃し始め

空の巻(この巻は柴任三左衛門尉美矩の直筆)二刀一流の兵法の道、空の巻として書き表すこと。空という意味は、物事が何も無いこと、知覚できないことを「空」と見立てるのである。 もちろん 勿論、空は無いことである。有るということを知って無いことを知るということ、これがすなわち空である。世間では間違って見るために、物事を理解できないことを空と見るが、これは真の空ではない。すべて見当違いである。この兵法の道においても、武士として道(文武両道)を修行するのに、武士の法(兵法)を知らないというのは「空」ではないし、いろいろと迷いがあって、なすすべが無いことを「空」といっているけれども、これも実の空ではない。 正保二年(一六日 とく 武士は兵法の道を確かに会得し、そのほか武芸(弓馬、その他の武芸)に よく励み、武士の修行すべき道(文武両道)に精通し、心迷うことなく、常に怠ることなく、心意(智恵・意志) 二つの心を磨き、観・見二つの目(大局をみる目・細心に注意する目)を研ぎ、少しも曇りなく、迷いの雲の晴れわたったところこそ、実の「空」と知るべきである。 実の道を知らない間は、仏法にせよ、世間の法にせよ、自分だけは確かな道と思い、よいことと思っていても、心の真実の道において、世の大きな(客観的な)尺度に合わせてみると、それぞれの心の贔屓や目の歪みによって、実の道に驚いているものである。そのことを悟って、まっすぐなところを基準として、実の心を道として、兵法を広く修行し、正しく明らかに、大きなところを悟って、空を道とし、道を空と見るのである。地水火風空の五巻を伝授せしめる。新免玄信公が私に相伝されたこと