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【第3話】「諸法無我」の解放

 【第3話】「諸法無我」の解放:私という固形物は存在しない!あなたは銀河を巡る光の交差点・ なにがどういう意味なのか(解説):「諸法無我(しょほうむが)」とは、「固定された『自分(エゴ・私)』という独立した実体はどこにも存在せず、すべては因縁(繋がりと関係性)によって生じている」という極限の唯識視点です。「自分が頑張らねば」「自分がダメだ」という自己否定や重圧は、「私」という固形物への錯覚から起こります。自分を「光と縁が交差する透過的な存在」と再定義することで、あらゆる自責の念から完全解脱します。【諸法無我の知恵】「自分がダメだ」と責めるのを今日で完全終了する方法✨「もっと私がしっかりしなきゃ」「どうして私はこうなんだろう」と、自分を一人で抱え込んで責めてしまっていませんか?そんなあなたに、とっておきの解放の知恵「諸法無我(しょほうむが)」をお贈りします。これは、「固まった『私』という個人はどこにもおらず、私たちは空気や水、人間関係や宇宙の光が交差している『光の交差点』なんだよ」という真実です。あなたが今感じている感情も、食べたものや吸った空気、周りの人の波動や星の配置が織りなす「一時的な現象」に過ぎません。あなた個人の責任(罪)ではないのです!「私」という重い箱をポイポ〜イとブラックホールへ投げ捨てて、「私は宇宙の光が通り抜ける管なんだな」と脱力してみてください。自分を責める必要は一画素もありません。あなたは存在しているだけで、100点満点の完璧な輝きなのです。✨
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桜好きな日本人

 毎年毎年同じリズムで四季を迎え入れている私たちは、移り変わる世界の中に変わらない法則という宇宙のリズムを知ることが出来ます。 仏教のことばに「諸法は無我」であるとあります。解釈は宇宙の諸々の法則は我が入らない、なすがままにあるのであって私達がどう頑張ってもコントロールできないのだと・・(注)所説あり? 法には憲法などのような人為法と自然の動きを司る普遍的で変えられない法というのが存在します。恣意のない存在である自然の法に逆らわない生き方が本来の幸福への道だと思うのです。ストレスのたまらない日々を送るために過去の聖人君子の方々は何を私たちに伝えようとしたのかを勉強することが大切と思います。真の人の生きる道とは何かを探り、そして実践することが我々の人生の目的と使命であるのかもしれません。 桜の花の潔さ、わずか1週間の華々しい人生を教え、一年間の生命努力を伝えてくれる「さくら」に感謝です。彼らも自然の摂理の中に生きています。 散りたくないと思っていても毎年散っては、一年待ちます。自分勝手ではないです。私も自分勝手な事を考え行為して一時はうまくいったとしても長続きはしませんでした。 仕事も日常生活も他があってこそ自分の位置づけがあるのだという事を理解したなら、必然的に調和されていくという事を知ったのです。経済の調和、人間関係の調和、地域社会との調和 等・・調和を目的とした創意工夫によって物事はうまくいくのだろうと、確信めいたものを感じるようになりました。 時として不快なこともありますが、まだまだ修行の身として努力していこうと思うこの頃です。また時は巡り新しい季節の到来を教えてくれる現
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真理システムで読み解く仏教2 - 諸法無我

前回の諸行無常編に続いて真理システムで次の四法印「諸法無我」を読み解いていこう諸法無我とは  すべての物事は我がならざるものである             ウィキペディアそもそも「我」とは何だろう?エゴと言った方が分かりやすいかも知れないつまり、あなたが思う「私」のことだ正しく表現すればあなたにマインドが入り込んだその後にマインド(思考)のよって勝手に定義付けられた「 私 」のことである生まれたときあなたと宇宙には境界線はなかった生まれたときあなたは存在と一つだった生まれたときあなたは全体と溶け合っていたそしてそこにマインドが入り込んだマインド(思考)はあなたに社会性を押し付けたマインドはあなたに社会の一員としての条件付けに従うように強いたあなたは本当の自分を完全に忘れまやかしの自分である「 私 」という名の「 エゴ 」を自分自身だと思い込んだあなたは「 エゴ 」ではないあなたの本性は一度たりとも存在と分離されたことはないあなたの本性は一度たりとも宇宙と分かれたことはないあなたの本性は一度たりとも神と離れたことはないけれどもあなたの我(エゴ)はあなたの本性からかけ離れているエゴはあなたではないあなたはあなたの本性を見ることが出来ないあなたは自分自身を見られないのだそれは何もない空間(スペース)だ何もないスペースをどうやって見ることができる?だからもしあなたが感情を見ることできたらそれは、あなたの本性ではないあなたがエゴを見ることができたらそれが分かるだろうだから瞑想が必要なのだあなたは意識を内側に向け瞑想的になる必要がある瞑想のあらゆる技法はすべて、そのための練習にすぎない意識
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