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おはようございます、ヒロです。皆さんはコミュニケーションをとる時に真っ先に何を考えますか？「何を話そうか？」「何を話したらうまく行くかな？」「仲良くなるにはどうしたら良いだろうか？」とか思っていませんか？それも正しいし、そう思うのはごもっともです。私だって、皆だってそうです(笑)ただ、その前に考えるべき事があります。それはね、、、まずは相手ありきコミュニケーションで、まず考えなくてはならないのは、相手の事です。具体的に言うと、相手の気持ちです。自分がどういう態度、行動をしたら相手は喜ぶか、どういう言葉をかけたら嬉しく感じるか、どんな会話なら相手がのってきて盛り上がるか。逆に、どんな言葉や行動を嫌がるか、どんな接し方をしたら相手は敬遠するのか。どうすれば相手が気持ちよくなり、自分に好意を持ってくれるのかを考える事です。自分ではなく相手ですよ。何かイベントを開催する時も、どうすればお客様が来てくれるのか、どうすれば満足して下さるのかを考えませんか？それを同じ事です。コミュニケーションにおいて、相手は顧客です。顧客満足度を100％に近づける事を考えるという事です。どの本にも大抵記載あり考えたら当たり前の事なんですけど、その当たり前が出来ていないのが現実ですよね。皆、自分が一番かわいいですから。そこでアナタが相手の気持ちを考えてコミュニケーションを図ったら、頭一つ抜きんでる事になります。どのコミュニケーション関連、営業関連の本にも言葉を変えて、大抵記載がある事です。まずは相手の気持ちなのです。コミュニケーションの現代のバイブル、ビジネスマンなら殆どの人が知っているかのデールカーネギーの

以前、生きる意味について、自分なりの今の見解を述べさせていただきましたそれでは哲学者の方々はどのようなことを言っているのだろうそれが知りたくなって、調べてみましたまず、哲学では「生きる意味に、ひとつの正解はない」というのがほぼ共通のスタンスだそうですそして、生きる意味について、大きく3つの考え方があり1つ目は “幸福に生きることそのものが意味だ”という考え（アリストテレス）具体的には、自分の能力を最大限に発揮し、 徳を身につけ、よく生きること「よく生きる」は “結果” ではなく “生き方の状態” のことつまり、お金があるとか、成功しているとか、楽しいとかそういう外側の条件ではなく「人としてふさわしく機能している生き方」ということです「徳」とは？　立派である、というだけではなく「人間としてバランスの取れた心のあり方」を意味しますたとえば、勇気 / 節度 / 思慮深さ / 公正さ　でありまとめると・・何か特別な成功をしなければならないではなく、自分の持っているものを活かしながら 日々を誠実に生きること2つ目は “意味は最初からあるのではなく、自分でつくるもの”（サルトル）つまり、人間は最初から意味を持って生まれてくるわけではない自分で生き方を選ぶことで、はじめて意味が生まれる　　ということ3つ目は “人生の中で意味を見つけていくことが人間の本質”（フランクル）フランクルにとっての生きる意味は・仕事・愛・苦しみの受け止め方　　　　の中から見つかるものでしたどれも正解で、どれも人によって違う結局のところ、哲学での一般的な定義としては『生きる意味とは、自分が納得して生きられる理由』なのだ

みなさんは私生活の中でのイライラを、どのように対処されていますか？ 今週はイライラの対処法となる３つの習慣についてお話ししたいと思います☆ 習慣① 「自己責任として捉え、外部に影響されないマインドセットを作る」 習慣② 「抽象度の高い情報を操作する」 習慣③「死から逆算し思考の罠から抜け出す」 まず①の自己責任として捉える理由はすごくシンプルです☆ 取り敢えず、何かにイライラした場合、 「私は何にイライラしてるんだろう？」 と、イライラの原因を突き止めてください。それは必ずと言っていいほど、他者や環境に対する不平不満であるはず。 逆に自己責任として物事を考えることが出来る人ほど、心は穏やかに保たれています。 自己責任として捉えることは、イライラを抑える以外にも大きなメリットがあります。それは、 「自分を進化成長へと向かわせる」 ということ。 どんなチャレンジでも、他者や環境に原因を置いていては、その時点で思考は停止し、改善点は殆ど見えてきません。 しかし自己責任と捉えることで、「次はどうするべきか？」という未来思考にへと移行しやすく、自らを進化成長へと向かわせます。 ②の抽象度を上げて考える理由は、 私たち人間の無意識は、究極的には理解や共感を求めています。 これを古代ギリシャの哲学者アリストテレスは、 「ポリス的動物」 と、人間の本質である社会性を称えました。 確かに私達の悩みの全ては関係性にあります。 お金が欲しい。美しくなりたい。知的でありたい。名誉が欲しい。など追求すれば全ては他者が存在してこそ生まれる悩みです。 ですから、人類は共通の価値観として「認められたい」と、自

（２）天動説から地動説への「コペルニクス的転回」：神学・哲学・科学 ①ダンテ『神曲』に見る「世界の構造」 アリストテレスの宇宙論～地球が中心にあって、月、水星、金星、太陽、火星、木星、土星、恒星群が同心球状に配置されます。 四原因論～アリストテレスは、「可能態」（デュミナス）が「現実態」（エネルゲイア）へ変化するという「運動」（キネシス）には、「質料因」「形相因」「始動因」「目的因」という4つの原因があるとします。石像製作を例にすると、「質料因」が石、「形相因」が像、「始動因」が彫刻家、「目的因」が石像を制作する意図にそれぞれ該当します。さらに「運動」の原因をさかのぼっていくと、その果てには「他を動かしても自らは決して動かないたった１つのもの」がいることになり、アリストテレスはこの存在を「不動の動者」「第一動者」と呼び、神と見なしました 可能態（デュナミス）～質料の中に形相が可能性として潜んでいる状態、潜勢。 現実態（エネルゲイア）～可能性が実現した状態、顕勢。可能態が十全に実現されるに至り、目的のうちにあるような有様が「完全現実態」（エンテレケイア）と呼ばれます。アリストテレス哲学によってスコラ哲学（神学）を完成したトマス・アクィナスは、「自存する存在そのもの」としての神を、いかなる可能態も含まない「純粋現実態」として規定しました。 目的論的自然観～自然界の事象は一定の目的によって規定されているという見方。全ての運動は形相の実現を目的としているというアリストテレスの自然観が代表的です。 プトレマイオスの『アルマゲスト』（数学的集大成）～『アルマゲスト』の宇宙論は大枠においてア

アリストテレス：「万学の祖」、『自然学』『形而上学』『ニコマコス倫理学』『政治学』。個々の事物を離れて存在するイデアを真の知の対象としたプラトンを批判して、本質はイデア界にあるのではなく、個々の事物に内在するので、個々の具体的な事物こそ探究の対象とすべきだと主張しました（プラトンの理想主義VSアリストレスの現実主義）。アリストテレスの存在論では、個物は質料（ヒュレー）と形相（エイドス）からなり、形相は個物に内在します。また、徳を知性的徳と倫理的徳（習性的徳）とに分類し、正義を全体的正義と部分的正義に分け、さらに部分的正義を配分的正義と調整的正義に分類しました。また、アリストテレスの弟子が西方ギリシア世界と東方オリエント世界を統合したアレクサンドロス大王であり、プラトンの哲人政治の理想は弟子のアリストテレスによって実現したと言えます。 『自然学』：物理学、天文学、生物学、気象学などの自然学研究の基礎となる自然哲学の書。 『形而上学』：アリストテレスの「第一哲学」に関する著作群を、後世の人間が編纂しまとめた書物。後世において形而上学の基礎となりました。西洋哲学の多くの基本概念を生み出し、千数百年にわたって西洋の世界観に決定的な影響を与えてきました。 『ニコマコス倫理学』：アリストテレスの倫理学に関する著作群を、息子のニコマコスらが編纂しまとめた書物。 『政治学』：プラトン的理想主義を排し、現実の国家組織の分析から実現可能な政体を論じています。一人の支配である王制は逸脱すれば僭主制、少数者の支配である貴族制は逸脱すれば寡頭制、多数者の支配である共和制は逸脱すれば民主制（その極端形が衆

今回は50回目を記念して（？）「万学の祖」と呼ばれる、あの超大物のことばです！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～「日々の叡智」 新型コロナウイルス感染症による社会的混乱・不安が収束するまでを目途に、原則的に毎平日、偉大な人物たちのことばをアップします。 このような時代（とき）だからこそ、皆さんが、毎日わずかな時間でも心を落ち着かせることができ、また、皆さんの心に響くことばと出会っていただくことができれば、幸いです。 「哲学ダイアグノーシス Philosophical Diagnosis」 チャンネル登録をお願いいたします。