すべてのカテゴリ

（１）問題 ① この本では、伝統に根差した判断力や、政治に参加する市民としての能力や、専門的した知のあいだをつなぐ思考といった形で、さまざまな「教養」の望ましいありようをとりあげてきた。しかし、そうした「教養」が教養の足りない者に対してみずからを誇り、さらには自分の「教養」を見せつけることで。彼らを自分の後に従って精進するよう導き、支配しようとする態度に行き着かないかどうか。「教養」を何かの知識を、まったくの無から十分な量にむけて蓄積してゆく、量の拡大と見なしているかぎり、競争と文配の思考へと誘う罠は、どこかで存続し続ける。そして、「教養」の増進に努める者たちの精神をむしばんでゆくことにもなるだろう。② かつて、大正期の和辻哲郎、阿部次郎や、1930年代の河合栄治郎·三木清といった人々は。「教養」を積んでいけば人格も向上し、みずからの物欲や支配欲を上手に手なずけることができると説いた。その確信は、大正時代から戦後に至るまで、しだいに先細りになりながらも、読書する若者たちによっても共有されていた。③ だが、1970年代以後、大学への進学率が上がり、ことさらに「教養」のある存在として、大学生である自分を、大衆から区別することが不要で不可能になってくると、「教養」のかけ声は、もはや説得力を失ってしまった。むしろ、「教養」をふりかざす者については、「教養」なき者に対する蔑視が、敏感にかぎとられ、敬遠されるようにもなる。④ 「教養」を積めばいったいどうなるというのか。もちろん、「教養」を積んでゆく過程自体が目的だと答える手もあるだろう。だが、間に合わせの答すらまっとうに語