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現代の「個性の尊重」と「社会性（協調性）」のバランスそして生き方の多様化がもたらす影響について、太宰治「人間失格」の視点も交えながら、感じたことをお話ししたいと思います。現在は「会社という組織」に縛られない生き方が選べる時代です。しかし、それが「真の自由」なのか、あるいは「協調性からの逃避」なのかは、議論の分かれるところだと思います。まず、この著書の主人公について説明します。太宰治の代表作『人間失格』は、一言で言うと「周りの人間が怖すぎて、おどけて自分を偽り続けた男の破滅の物語」だと感じています。 その根底にあるのは「普通の人間のふりができない」という切実な疎外感です。1. 主人公・大庭葉蔵の「道化」 主人公の葉蔵（ようぞう）は、幼い頃から「人間の営み」が理解できず、他人が怖くてたまりませんでした。 恐怖心： 隣人が何を考えているのかわからない、本音と建前を使い分ける人間が怪物のように見える。 道化（どうけ）： 恐怖から逃れ、人間に溶け込むために、彼はあえて「お調子者」を演じます。わざと転んだり、おどけた顔をしたりして人を笑わせ、自分の本心を必死に隠しました。【 道化の始まり（父へのプレゼント事件）】葉蔵の家庭は非常に裕福で、父親は政治家として忙しく、厳格な人物でした。ある日、父親が東京へ行く際、子供たちを並べて「お土産に何が欲しいか」を尋ねる場面があります。 1. 絶望的な「空気読み」 父親はメモ帳を片手に、子どもたちの要望を控えていきます。葉蔵の番になったとき、父は「獅子舞（ししまい）の玩具がいいか？」と尋ねました。 しかし、葉蔵はプレゼントが欲しいわけではなく、ただ「