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青井硝子さんの、雑草で酔うという本が麻薬幇助で逮捕された話アヤワスカの幻覚薬のドラッグから動画見つけて、なるほどなーと思ったので記事にした。とある人が「雑草で酔う」という本を出して、沖縄のアカシアの草をいろいろやってお茶にするとドラッグ的にDMTを抽出して飲むことができるとか。彼は実際に違法なぶつをを作って売ったわけではないのだが、本を買って読んだ人が中毒で入院したとかで本の著者を逮捕することになった。 「戦後の混乱の統制には、おくすりを禁止するしかなかった」と彼は語っていて、日本政府が薬に敏感すぎだろー！　って愚痴のように聞こえた。 タイやアメリカでは、一部OKではっぱの成分を売ったりのビジネスが成立している。当然単価も高いので、質が悪いあぶないものも出回っている。 さて本題。 今後来る霊性ブームに対して「アヤワスカによる幻覚飲料」の話をSNS等で広めたほうが良いかどうか？　である。 過去再現型の３割は霊性を信じない、魂のない（少ない）人である。 彼らは堅実で世渡り上手で努力家で、尊敬されやすく競争に勝ちやすい。それは、霊性や直感などの不確定要素をバッサリエネルギーを切って、競争に勝つことにオールインした魂性質であるため、下手に不純物を入れると壊れてしまう。 ６割の現在共感型は、流行ならやるし、廃れたらポイするわかりやすい霊性。 １割の未来創造型は、好き放題研究をするのだが、一致すれば一気に伸びるしトップに立てる。医師が日本の未来のためにオランダでアヤワスカを体験した話。 自分は、霊性の体験は言葉や絵にした時点で次元が１つ下がるので、相手には「本人の体験」以外は理解できない