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無職の生活は時間だけは沢山あるし、豪遊するような経済的余裕も無いので、積読になっていた、刀根健さんの『さとりをひらいた犬』を読みました。刀根健さんは、ステージ４Bの末期がんで全身転移の状態から、がんを克服したがんサバイバーでもあります。私は、がんサバイバーとして有名になった刀根さんだから、ではなくて、「さとり」のワードの方で本書に出会いました。さとりたい、ってヤバいんじゃね？「さとり」に対する関心は、引きこもって自⚫︎未遂した19歳の頃から、強弱の幅はあれどずっと抱き続けてきた気がします。そこから30年近く経過しましたが、一向にさとりません（笑）。「さとりたい」って願望を追求する時点で、ヤバいのかもしれませんね。そもそも釈迦が皇子様の地位も財産も捨てて世捨て人になったのも、生老病死の苦悩に気づいて、それが地位も名誉も財産も解決しないと悩んでのことだったらしいです。涅槃の境地（悟ってブッダになった状態）では、あらゆる苦が滅するとか。この世は苦である（一切皆苦）というブッダがそこに至ったんであれば、そりゃそこに行きたい・・・・なので、「さとりたい」などと言ってそれを軸に動く人というのは、ヤバいってのは語弊があるにせよ、根本的に苦悩を抱えて持て余してる人なんだろうと思います。さとりの道への登山口は、どこ？ほんで、さとりに至るには、「無我」の境地に至らねばならんとか、いやいや「真我」だ「仏心」だ「ハイヤーセルフ」だとか、「ワンネス」だ「梵我一如」だとか・・・仏教やらヒンドゥー教やらスピリチュアルやら動員し、最近では量子物理学とか脳科学まで動員して、必死にさとりへの道を模索するんですが・