「教育史点描～最後に残るのは「教育」である～④」
（２）「高等教育」の伝統と「大衆教育」の伝統の違い②「公教育」の根幹は「初等教育」にある
ルソーの『エミール』～近代教育思想の主要原理が打ち出されていて、その影響は大きく、カントは『エミール』を読みふけって散歩の時間を狂わせたと言います。例えば、「子どもの発見」「発達段階論」からは「児童中心主義」「漸進主義」が生まれ、「性善説」「主観的自然主義」「自然に返れ」からは「消極教育」が生まれています。
児童中心主義～デューイによれば、教師・教材中心→児童中心への転換は、教育における「コペルニクス的転回」だと言います。
「人間は自由なものとして生まれた。しかも至る所で鎖につながれている。」
（ルソー『社会契約論』）
「創造主の手を離れる時、全ては良いものであるが、人間の手に移ると全てが悪くなる。」
（ルソー『エミール』）
「教育の最大の秘訣は教育しないことである。」
（エレン・ケイ『児童の世紀』）
「近代教育の父」ペスタロッチ～「3H’sの思想」（head, heart, hand）、「直観のABC（数・形・語）」から直観教授、開発的教授が生まれています。ここからリーツの「田園教育舎」、ニイルの「サマーヒル・スクール」、ドクロリーの「生活による、生活のための学校」などが誕生しました。
「玉座の上にあっても、木の葉の屋根の蔭に住まっていても同じ人間、その本質から見た人間、そも彼は何であるか。」
（ペスタロッチ『隠者の夕暮れ』）
「生活が陶冶する。」
（ペスタロッチ『白鳥の歌』）
フレーベル～教育史上最初の幼稚園「一般ドイツ幼稚園」を作りました。「恩物」思想、『人間の教育』。こうした幼児教
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