日本にある占い方法の中に相手の顔を見て性格や運勢を判断する
「人相占い」という占いがあります。人相占いは人相学・人相術とも言われて
いて中国語(漢文)の原典で「神異賦(しんいふ)」と呼ばれるものがあるの
ですがそれを日本語に訳して、人相学を学んだ私が現代人の感覚で内容を
アレンジしたものを書いていきます。人相学の古典の現代的な解釈です。
(12 地閣方圓 「地閣が方園なのは」
晩歳榮枯定取 「晩歳の榮枯を取って定めます」 )
「顔の下アゴが四角型でガッシリとした肉づきがあり張りのある人は
人生の晩年において幸運・開運期を選び取ることができます」
地閣(チカク)とは、人相学・人相術の用語で「下アゴ」のことを言います
人相学の専門的に細かく範囲を指定して言うとくちびるの真下の
アゴが顔の前方に向かって少し張り出しているあたりが
人相の本来の範囲分けでの地閣という場所なのですが
この詩句では口から下の「下アゴ全体」のことを地閣と言っています
方圓(ホウエン)とは、そのままの意味だと「四角と丸」という意味なのですが
ここでは地閣と併せて述べているので、
下アゴが角型のガッチリとした形をしていて、
しかも肉付きが良くてその肉に張りがあるような状態を指していると思われます
方圓にはその他にも、「範囲とか広さ」という意味があり
「スケールが大きい」という意味も併せて持っています
晩歳(バンサイ）とは、人生における「晩年」を意味していて
「老年のころ」を指しています、つまり年老いた時期のことです
榮枯(エイコ)とは、人生において「栄えることと衰えること」を現しています
栄枯盛衰の四字熟語の栄枯と同じ意味です
定(サダメル)とは、「さだめる、さだまる」の意味があります
それ以外にも、安定する、決まる、などの意味もあります
取(トル)とは、そのまま「とる」という意味です
その他の意味としては「選び取る」とか「採用する」という意味もあります
それではこの詩句を日本語として読める文章にしていきます
上の句の「地閣方圓」からです
この詩句は難しくないです、そのまま読むことができます
まずは「地閣(チカク)が」と読みます
次に、「方圓(ホウエン)なのは」と読みます、あるいは
「方圓であるのは」でもいいかもしれません
これを合わせると「地閣が方圓なのは」となります
次に下の句の「晩歳榮枯定取」です、この句も難しくありません
まず、「晩歳(バンサイ)の」と読んで、次に「榮枯(エイコ)を」と読みます
そして「取(ト)って」と読んで、「定(サダ)めます」と読みます
これを合わせると「晩歳の榮枯を取って定めます」となります
上下の句を合わせますと
「地閣が方圓なのは、晩歳の榮枯を取って定めます」という
文章にすることができます
ただ、この文章では一般の方にはなんだか意味がわからないと思いますので
このあとで人相学・人相術の知識を交えて解釈をしていきます
ではこの詩句の意味の解釈をしていきます
上の句の「地閣が方圓なのは」からです
さきほど説明をいたしましたが地閣とは人相学では下アゴのことであり
方圓とは四角と丸という意味があります
これを顔に当てはめていくと、下アゴが角型になっていて、
なおかつ肉がしっかりと付いていて肉に張りがある状態を意味しています
アゴが角型になっていたとしても肉付きが無くて痩せているアゴは
方圓とは言えません、肉の丸みが無いからです
アゴが角型でアゴの肉が張っているのがパッと見てわかるぐらい
アゴ全体に存在感がある状態であれば地閣方圓と言っていいと思います
なかなか居ないのですよ、アゴが角型で肉付きが良い人というのは。
時代的な流行だからなのか、細い方がカッコ良く見えるからなのか
アゴは下に向かって細くなってシュッとしている感じが一般的には好まれますが
人相学の視点で見ると細いアゴはあまり良くないといわれています
晩年運の良し悪しに関わってくるのですが、
アゴは肉付きがしっかりしてガッチリしていた方が運勢は良いのです
５０～６０歳ぐらいから社会で活躍している政治家、経営者、有名人を
国籍を問わずにその人達のアゴを見比べてみてください、
テレビのニュースとか写真でもアゴを意識して見ていると
ある程度の傾向性があるのがわかります
この後で詩句の解釈と併せてそのあたりを説明していきます
次に下の詩句の解釈に移ります、
下の句は「晩歳の榮枯を取って定めます」と言っています
晩歳とは晩年のことで年老いた老年の時期のことを言っています
人相学では顔の部位や場所で人生上の年齢の時期を暗示しておりまして
見かたがわかれば大体の年齢期の運勢を知ることができます
なのですが現代人が思っている実際の年齢期と
神異賦が作られたころの年齢期の考え方やとらえかたに
ズレというかギャップのようなものがあるのでそこに注意を払って
詩句を読んでいかなければなりませんし
顔を見て判断するときもそういったことを頭に入れて
みていかなければなりません
この詩句では、くちびるの下からアゴの先までの辺りを晩年と
述べているのですが
現代の感覚で言う晩年とでは言葉の感覚が違ってきてしまっているのです
この詩句(神異賦)が成立した昔の中国で言う晩年とは
50歳以降60歳くらいまでを晩年と言っているようです
たぶんその頃の中国の平均寿命はおそらく60歳前後位だったのだと思われます
なので詩句では晩年と言っていますが現代人をみる場合は
単に50歳から60歳までの期間の年齢の運勢として見ていただきたいと思います
さらに人相学・人相術の専門的な視点で考えると、この下アゴの判断を含め
顔に年齢を割り振って、その年齢の時期の運勢をみる方法は
いろいろな説がありひとつの説だけで説明するのは正確ではないとも思います
この詩句は下アゴと晩年の関係性について述べている詩句なので
通常の説以外の他の説や晩年の違う判断の仕方も交えて
人相での晩年の判断の仕方を少し詳しく解説していきたいと思います。
通常ならば顔を縦に三等分して判断する三停という判断法の
見かたをするのが普通なのです
詳しく知りたい方は以前にご紹介しました神異賦の詩句のなかの
(人相を学ぶ３ 三停平等 一生衣祿無虧 )を
再度お読みになってみていただくと、さらに理解が深まると思います
三停では顔を縦の三つの部位(年齢期間)に分けてみていきます
額の全体の縦の幅を上停といい本来は0歳から20歳までの運勢を示していて
次にまゆ毛の中心から鼻先までの縦の幅を中停といい
本来は21歳から43歳までの運勢を示していて
次に鼻先から下のアゴの下端までの縦の幅を下停と言い
本来は43歳から60歳までの運勢を示しているのですが
今回の詩句の述べている意味と現代人の感覚を合わせるために
通常とは違う見かたをする説から説明をしていきたいと思います
これは通常の見かたであれば鼻先の真下を43歳として取るのですが
そうではなくて鼻先の真下を60歳ぐらいとして取り
そこから下のアゴの下の端までの縦の幅の期間をすべて晩年としてみて
その人が亡くなるまでの運勢の期間としてみていく判断法です。
この違う見かたの場合は、
額全体の縦の幅の上停を0歳から30歳くらいまでの運勢と取り
まゆ毛の中心から鼻先までの縦の幅の中停を
30歳ぐらいから60歳ぐらいまでの運勢として取り、
鼻先の真下からアゴの下の端までの縦の幅の下停を
60歳ぐらいから亡くなるまでのあいだの運勢と取ります
この見かたの場合は鼻先から下の下停の部位は文字通り晩年として
人生の終わりの時期としてみるようにするのです。
このような見かたもあります。
また、これとは違った別の見かたをする方法もあります、
その説明もいたしますと
通常の人相学の判断法である三停の見かたをして、
そこからさらに延長して顔を見ていくという方法もあります。
通常の見かたであるアゴの下の端を60歳までとして判断したあと
その延長としての61歳から80歳までの年齢期間を
顔の上部である上停(額の位置)に戻って判断するという方法になります
その場合は額の髪の毛の生え際を61歳の年齢と取り、
そこから下にさがって見ていき、まゆ毛の中心までの額の縦の幅を
80歳までの運勢の期間とみる方法なのです。
そしてその先の80歳以降の年齢までみるとすると
まゆ毛の中心の位置の少し下を81歳の年齢と取り、
そこから下の鼻筋の方に下がってみていき、鼻先までの縦の幅を
100歳までの運勢をみる期間と取るのです
このように60歳以降の実際の意味での晩年の運勢をみる方法もあります
そしてさらにもう一つの見かたとしてあるのが、
鼻先の真下の位置を43歳と取るのはそのまま通常の見かたなのですが
下アゴの下端を60歳と区切らずに、そのまま亡くなる時期としてとらえて
みる方法もあります。
この見かたですと43歳以降の1年ごとの運勢の顔の位置がどこなのか
わからないという欠点があるのですが、
鼻先から下の下停の部位を亡くなるまでの晩年全体としてとらえて
43歳以降の晩年の運勢全体の状況や勢いを一目で判断できるという
利点があります
四柱推命という生年月日を使う占い方で人生全体の運勢の流れを判断する時に
１０年間の運勢とか３０年間の運勢をざっと流れでみるときのような
大づかみで一定の年齢期間全体の運勢の良し悪しとか強弱をみるのには
適した優れた方法ではあると思います。
人相学・人相術はこのように相手の顔(自分の顔も)をみて大まかに
運勢の良い時期を知ることができる優れた占い方でもあります
このように下アゴの判断法だけでも複数あるので
どの判断法や見かたで判断すればいいのか迷ってしまいますが
実際に顔をみて判断するときはどれかひとつの見かたにとらわれずに
上記に上げた複数に判断法を組み合わせて
判断するのが良いと私は思っています
誰かを人相学・人相術で判断するというのは
ひとつの決まりきった判断の仕方で固定的にするのではなくて
そのときどきの相手の雰囲気とか感じや状況とか人生の背景とか
相手の話の内容に合わせて変化させた方が良い場合がとても多いです
相手をみて会話をしていると直感的に
この人の場合はこう判断した方が良いのではないか？
というのが感じられたりすることがあります
なので複数の判断法をそのときの自分の直感を信じて
使い分けたり、組み合わせたりして判断した方が良いと私は思います。
人相学・人相術は感覚的な要素とか直感的な判断を重視するので
決まりきった固定的な判断法で事務的な作業にしてしまうと
判断を間違えることが多くなります。
そうならないように注意して自分の感覚を磨いてみて下さい。
人相学・人相術による晩年の判断の仕方の説明は以上になります。
最後に、この詩句の「榮枯を取って定めます」の解釈ですが
榮枯の意味はそのまま、「栄えることと衰えること」です
それを、「取って定める」と言っています
定は、「さだまる」なのでそのままの意味でいいと思います
取は、「とる」という意味ですが「選び取る」の意味もあります
上の詩句は「地閣が方圓なのは」と言っていますので
下アゴの状態は最初から運勢の良さを暗示している
角型の肉付きと張りのある良い形をしているアゴなのです
それが栄えることと衰えることのどちらかを選びとるのです
運勢が良いアゴなのですから当然、栄える方を選び取れるのです
それが「定まる」、つまり「決まっている」のです
この詩句は「晩年が栄えるような幸運な状態が決まっている」と
述べているのだと思います。
私はそのように解釈いたしました。
今回の詩句は人相学・人相術の視点で見たときに、
とても良い状態の下アゴの運勢や運命を暗示した詩句の解釈でした。
(本文終わり)
地閣 下アゴの意味
方圓 四角と丸
晩歳 晩年、老年の事
榮枯 栄えることと衰えること
定 さだまる、決まる
取 とる、選び取る
(人相を学ぶ12 地閣方圓 晩歳榮枯定取 )
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