日本にある占い方法の中に相手の顔を見て性格や運勢を判断する
「人相占い」という占いがあります。人相占いは人相学・人相術とも言われて
いて中国語(漢文)の原典で「神異賦(しんいふ)」と呼ばれるものがあるの
ですがそれを日本語に訳して、人相学を学んだ私が現代人の感覚で内容を
アレンジしたものを書いていきます。人相学の古典の現代的な解釈です。
(４ 五嶽朝歸 「五嶽が朝歸するのは」
今世錢財自旺 「今世の錢財は自ずから旺ず」 ）
「中国の五山が本来あるべきところに有り
その生来の素晴らしさを発揮すれば
この世での金銭や財産は自然に増えていきます」
五嶽(ゴガク)とは、中国の有名な五つの山のことなのですが
それを人間の顔に置き換えて、鼻、左右の頬骨、額、顎、の五か所の
顔の前方に向かって出ている出っ張り部分をを山(嶽)に例えて
述べている表現です。
朝歸(チョウキ)とは、朝歸という熟語はみつからなかったのですが
字の前後を入れ換えて歸朝(キチョウ)という熟語があります
その意味の中に「朝廷や王朝に属する」とか「朝廷や国に戻る」という意味が
あります
私はそれを人相学・人相術の意味として解釈する場合には
「自分が本来持っている能力や才能が自然と発揮されて、それが社会に
認められて社会的に高い地位に昇ることができる」と解釈しました。
なのでこの詩句の場合は、鼻、左右の頬骨、額、顎、が
「本来あるべき姿と形をして整っており、本来あるべき所にあれば」と
解釈することにしました。
今世(コンセ、コンゼ)とは、「いまのこの世、この世界」の事です、
「現世」という言いかたをするとわかりやすいかもしれません
錢財(センザイ)とは、「銭と財産とか宝物」の事です
あるいは金銭のことを指しています。
自(オノズカラ)とは、ここでは「おのずから」とか、「自然に」と取ります
旺(オウズ)とは、「勢いがあり激しくて盛んなさま」を現します。
それでは、この詩句の漢字をつなげて訳文を作っていきます
「五嶽が朝歸するのは今世の錢財は自ずから旺ず」という詩句です
「五嶽」は中国の有名な五つの山のことです
それが「朝歸」しているというのです、しかし朝歸という熟語は無くて
おそらく前後を入れ替えて「歸朝」と読むのだと思います
すると意味は「朝廷や国家に帰る、とか、属する」という意味になります
そして次に「今世」なので、この世、とか、現世、という意味であり
その次は「錢財」なので、金銭とか財産という意味になります
それが「自ずから」なので、自分からとか自然に、という意味であり
そして、「旺ず」なので、盛んになるとか元気になるという意味です
これらの言葉をつなげると、
「五嶽が朝廷や国家に属すると、この世の金銭は自分から盛んになる」という
直訳の日本語訳になります。
しかしこれでは一体何を言っているのか全然わからない文章だと思います
漢文の直訳だとこういったことが多いのです
なのでこれから人相学・人相術の知識を交えてわかりやすい日本語にして
詳しく解説をしていきます。
それでは今回の詩句の意味を説明していきます
人相学・人相術の知識や技術を踏まえて人の顔を見るときに、
鼻、左右の頬骨、額、顎、の組み合わせとバランスを中心にして
顔を見ていくという重要な見方があります
これを「五岳を見る(五嶽)」と言います。
まず最初に人間の頭を寝かせて顔が上を向いた状態を思い浮かべてください
そして顔の中心にある鼻を一番高い山(嶽)と見て
左右の頬骨の出っ張りも山(嶽)と見まして
額も顔の出っ張りと見て山(嶽)と見て
下顎も出っ張りと見て山(嶽)と見ます
これらを顔に五つの山(嶽)があると見立てて、中国の五山に重ねて
人相学では「 五嶽(五岳) 」と言うそうです。
そしてこれらの山(顔の出っ張りの部位)が、「朝歸」していると言うのです
本来は国に帰るとか国家朝廷に属するという意味なのですが
人相学・人相術的にこの言葉を捉えて人の顔に当てはめて解釈をすると
これは「本来あるべき姿と形をして整い、あるべき所にある、収まっている」
というような意味に私は解釈できると思うのです
この詩句の意味をもっとわかりやすく人相学で説明をいたしますと
ここままでに説明した鼻とか顎とかのすべての顔のパーツが
お互いにバランスや釣り合いが取れていて
変な偏りが無くて、どこかの一部が凹んでいることも無くて
それぞれ部位の皮膚の色も明るい色をしていて、良いツヤがあって
傷もホクロもシミも無くてキレイな状態であるのならば
そのような顔の人は一生涯にわたって金銭運・財運がとても強くて
恵まれており自然にお金や財産が増えていくような運勢の暗示があります、
とこの詩句は述べています。
それは見かたを変えると、自分で積極的にお金を稼いでいくことができる
能力の高い優秀な人物でもあります
という暗示でもあることを述べてもいるのです。
(今世の錢財は自ずから旺ず)
このような顔の人は生まれたときから財運に恵まれているので
生まれた実家も財運の強い裕福な家柄の生まれである場合が多いのです
そして人格がしっかりとした人でもある暗示があります。
この五岳の見方は人相学・人相術のとても重要な基本の理論です。
前回の詩句である「人相を学ぶ３ 三停平等 一生衣祿無虧」で説明した
三停(サンテイ)の見方と判断の仕方と
今回説明いたしました五岳の判断の仕方は
両方共に人相学・人相術における大切な基本的な判断の見方になります。
この二つの見方をある程度のレベルまで習得できたのならば
それで人相の大まかな判断ができてしまいます
ですので今回の詩句も人相学・人相術の大事な基本の知識と技術になります。
(本文終わり)
五嶽 顔の鼻、左右の頬骨、額、顎の事
朝歸 国家や朝廷、に属すること
今世 この世のこと、現世
錢財 ゼニと財産
自 自然に
旺 勢いが盛んなさま
(人相を学ぶ4 五嶽朝歸 今世錢財自旺 )
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