最初に、聖書の引用をします。新約聖書マルコによる福音書の10章46節から52節まで。日本聖書協会の『聖書 聖書協会共同訳』から引用します。
一行はエリコに来た。イエスが弟子たちや大勢の群衆と一緒に、エリコを出られると、ティマイの子で、バルティマイという盲人が道端に座って物乞いをしていた。ナザレのイエスだと聞くと、「ダビデの子イエスよ、私を憐れんでください」と叫び始めた。多くの人々が𠮟りつけて黙らせようとしたが、彼はますます、「ダビデの子よ、私を憐れんでください」と叫び続けた。イエスは立ち止まって、「あの人を読んで来なさい」と言われた。人々は盲人を呼んで言った。「安心しなさい。立ちなさい。お呼びだ」。盲人は上着を脱ぎ捨て、躍り上がってイエスのところに来た。イエスは、「何をしてほしいのか」と言われた。盲人は、「先生、また見えるようになることです」と言った。イエスは言われた。「行きなさい。あなたの信仰があなたを救った。」盲人はすぐに見えるようになり、なお道を進まれるイエスに従った。
以上で引用は終わりです。いかがでしょうか。目の見えない人がイエスによって見えるようになった話です。これは古代の人の迷信でしょうか？
バルティマイという盲人が道端で物乞いをしていたということです。「乞食」という言いかたが差別的過ぎて、その言いかたをしなくなりましたが、ありていに言えば乞食をしていたのです。口語訳聖書では「こじき」と書いてありました。彼はイエスが通ると聞いて、叫びました。「ダビデの子イエスよ、私を憐れんでください」と。私がこの箇所を読むとき、私はすっかり盲人の乞食になった気分です。そして、多くの人に叱られて黙らされようとします。私ならもう二度とものが言えないかもしれません。しかし、バルティマイは、ますます叫びました。ものすごくあつかましい人です。そして、ついにイエスに呼ばれると彼は「先生、また見えるようになりたいです！」と言います。もうとてつもないあつかましさなのですが、ここまであつかましい人というのは、本当に見えるようにしてもらえるという話ではないのか。少なくとも私には、この話はそのように言っているように感じられます。
「また見えるようになりたい」と言っているということは、バルティマイは、以前は見えていたことになります。以前は見えていて、そのころは家も仕事もあったのではないか。家族もいたかもしれない。なんらかの事情で目が見えなくなって、家や仕事を失った人なのではないだろうか。しかし、彼はイエスにあつかましくして、再び見えるようになりました。これは希望の物語です。この話は、長いこと、人々を励まして来た話です。
もう少し、聖書から話を挙げます。同じマルコによる福音書の２章１節以下に、体の麻痺した人が出て来ます。四人の男が彼を担いで、イエスのところに運んできますが、イエスの前は混雑していました。そこでその四人はイエスのいるあたりの屋根をはがして、その麻痺した人をつり降ろします。とんでもないあつかましさと言うべきか、あつかましいというのを通り越したような話ですが、イエスによってその体の麻痺した人は癒やされます。あつかましい者勝ちの話です。
もうひとつ、聖書から例を取りましょう。マタイによる福音書の15章21節以下に、カナンの女というのが出て来ます。娘が悪霊（あくれい）に苦しめられていたのです。カナンの女はイエスに癒やしてもらえるように頼むのですが、まず無視されます。それでも食い下がると、つぎは断られます。それでも女が食い下がると、イエスは「子どもたちのパンを取って、小犬たちに投げてやるのはよくない」と言います。それでも女がへこたれずに食い下がると、イエスは「女よ、あなたの信仰は立派だ」と言います。そのとき、娘の病気は癒やされたと聖書は書いています。つまり、これも極めてあつかましい（というか）女の話であり、ここまでしつこい人というのは本当に癒やしてもらえるという話ではないかと私には思われるのです。
同様の話は聖書にたくさん出て来ますが、これだけ奇跡的に病気や障害が癒やされる話が連発するのは、いかに病気や障害がつらいかということと同時に、いかにあつかましいというか、しつこい人は本当に癒やされるか、ということを示しているように思われます。冒頭に紹介したバルティマイの話で言うと、視力を求めたバルティマイに、視力が与えられたのです。「求めなさい。そうすれば、与えられる」という言葉は、聖書にあまり詳しくない人でもおそらくご存知のキリストの言葉ですが、まさにバルティマイの身に起きたことはこれであるわけです。もともとのこの言葉の文脈をご存知であるかたは少ないと思います。この言葉は聖書に２回、登場します。１回はマタイによる福音書で、いわゆる山上の説教の一部です。もう１回はルカによる福音書であり、この言葉に前の部分があります。少し引用します。11章５節以下です。
また、（イエスは）弟子たちに言われた。「あなたがたのうちの誰かに友達がいて、真夜中にその人のところに行き、次のように言ったとしよう。『友よ、パンを三つ貸してください。友達が旅をして私のところに着いたのだが、何も出すものがないのです。』すると、その人は家の中から答えるに違いない。『面倒をかけないでくれ。もう戸は閉めたし、子どもたちも一緒に寝ている。起きて何かあげることなどできない。』しかし、言っておく。友達だからということで起きてはくれないが、執拗（しつよう）に頼めば、起きて来て必要なものを与えてくれるだろう。そこで、私は言っておく。求めなさい。そうすれば、与えられる。探しなさい。そうすれば、見つかる。叩きなさい。そうすれば、開かれる。（以下略）」
こういう文脈なのです。すごい話だと思いませんか。真夜中と言ったら深夜の１時とか２時でしょう。そこで友達の家に行ってパンを３つ貸してくださいと言う。これはもうあつかましいというのを通り越した話です。そして、案の定、断られます。それでもしつこく頼んでいたら、ついに友達だからというよりあつかましいからという理由で、何でも出してくれるのです。というたとえを語ったのちにイエスは「求めなさい。そうすれば、与えられる」と言っているのです。「求めよ、さらば与えられん」って、そういう意味だったのか！
私は、６年前である40歳のときに、発達障害の診断がくだりました。自分の出来ないことが、障害のためだということが、40歳のときにようやくわかったのです。それから６年がたって46歳になりますが、この間、自分の出来ないこと、および得意なことを言語化する努力をしてきました。出来ないことは人に頼るようにしています。誰にでも得意、不得意があって、なるべくなら得意なことをやって苦手なことはカバーしてもらえたほうがいいです。なかなか世の中はそうなっていませんけれども、とくに極端人間である私は、そうせざるを得ないと思います。苦手なことをあえてがんばるのは、40年以上、やってきました。これからは、もう苦手なことは人に頼ります。そして、人にあつかましくすることの大切さ。不平不満やぐちを言い合える相手の大切さ。２年くらい休職して、それから10日ほど前（2022年2月28日）に失業した私は、いろいろな人に頼って来ました。福祉に頼ることを覚えました。わからないことは人に聞き、できないことは人に頼り、助けてもらう大切さを学びました。あまりにも世の中は「自分のことは自分でしましょう」「ひとに迷惑をかけてはいけません」という言葉であふれています。もう少し、私たちは、あつかましくなる必要があると思うのです。
もう１箇所、聖書を引用します。マタイによる福音書22章36節以下です。
（律法の専門家がイエスに尋ねた）「先生、律法の中で、どの戒めが最も重要でしょうか。」イエスは言われた。「『心を尽くし、魂を尽くし、思いを尽くして、あなたの神である主を愛しなさい。』これが最も重要な第一の戒めである。第二も、これと同じように重要である。『隣人を自分のように愛しなさい。』この二つの戒めに、律法全体と預言者とが、かかっているのだ。」
要するに「心を尽くして神を愛しなさい。そして、それと同じくらい大切なのが、隣人を愛することだ」ということです。神と人とが同じくらい大切なのです。ならば、神にお願いするのと同じくらい人にお願いするのは大切であり、神に頼るのと同じくらい人に頼るのが大切であり、神にあつかましくするのと同じくらい人にあつかましくすべきであり、神に不平不満を言うのと同じくらい人にも不平不満を言いましょうということになりはしないでしょうか。私にはイエスはそう言っているように思えます。確かにバルティマイがあれだけあつかましくなれるのは相手がイエスさまだからだろうと言えばそうかもしれません。神様にはなんでも言えるけど人には言えないというタイプのクリスチャンも多いものです。やはり人に迷惑はかけてはいけないと思っている人は多いのです（それはなるべくかけないほうがいいことも私は知っています）。しかし、人にはぐちの言える相手が必要です。自分で自分の機嫌は取れないのです（それが出来たら一人で生きていけると思います）。聖書の登場人物をつぶさに見ると、自分で自分の機嫌が取れない人たちばかりです。神を信じなくてもいい。ただ、人に「わかりません」「できません」「困っています」「助けてください」と言える人でありたい。この２年くらい、ずっと困っていて人に頼ってばかりいる私には、どうも聖書がいちばん言いたいことは実はこれではないかと思っているのです。もうちょっとあつかましく生きてみたい。皆さんも、もうちょっとあつかましく生きてみませんか。確かに叱られることもありますけど、びっくりするほど親切な人はいるものです。人の善意に触れて生きていきましょう。「叩きなさい。そうすれば、開かれる」というのは、「叩いたら即、開かれる」という意味というより、「とにかくしつこくノックしていたら、思わぬところが開く可能性があるから、とにかく開かれるまでノックしろ」という意味だと実感しています。小学生の皆さん、まずは教科書を忘れたら隣の人に見せてもらうところから始めましょう。そして大人の皆さん、困ったときは助けてもらいましょう。自分で自分が助けられたら神も仏も隣人もいらなくなります。人間は助けてもらわないと生きていけないことを思い出し、人を頼って生きて行きましょう。
