すべてのカテゴリ

●「古代民主主義」は「市民」の政治参加に意義がありました。 「アテネの民主政」～東方的専制支配に対するポリス的自由の勝利とされるペルシア戦争の勝利、デロス同盟の軍資金の流用、ペリクレスという卓越した指導者の存在などによって、アテネは「古代民主主義の黄金時代」を現出しました。ちなみに「民主主義」とは本来「思想」（～イズム）ではなく、「政体」（～クラシー）を指すため、正確には「民主政」ということになります。これはギリシア語で「デモクラティア」と言い、「民衆の支配」を意味します。アテネでは18歳以上の男子市民は全員民会に参加できましたが、女性・在留外国人・奴隷は除外されていました。これは「市民権」の平等主義であり、ローマ帝国においても相続されましたが、シェークスピアの「ベニスの商人」に見られるような「法の前の平等」、ルターに始まるプロテスタンティズムにおける「神の前の平等」にもつながってきます。 ●「近代民主主義」は「人権」の擁護に最眼目があります。 「人権」～「人間」が普遍的に持つとされる「諸権利の束」（human rights）です。中世「等族国家」（身分制国家）の「特権」（privilege）→近世「絶対主義国家」の「王権」（王の大権、prerogative）→近代国家の「主権」（sovereignty）と近代市民社会の「人権」という三段階で出現してきました。ちなみに少年法改正論議で「少年の人権」ということが盛んに叫ばれましたが、これは人間全般に適用されない、少年のみに許されたものであるので、実は「少年の特権」の誤解です。「人権」は普遍的ですが、「特権」は時代や社会の要請によっ

●いわゆる「ヒューマニズム」には「人間主義」「人文主義」「人道主義」の3つの側面があります。 「まとめて言えば、我らのポリス全体はギリシアが追うべき理想の顕現であり、我ら一人一人の市民は人生の広い諸活動に通暁し、自由人の品位を持し、己れの知性の円熟を期すことが出来ると思う。」（ペリクレスの演説） 「人間主義」～「人本主義」「人間中心主義」とも言われます。「人間性の肯定」「生の謳歌」「理想主義」など多様な側面を持ちます。ただ、そのままでは「欲望中心主義」「本能主義」にも陥りかねず、古代ギリシアではこういった欲望・本能・感情を「理性」で制御することを理想としました。しかしながら、ギリシア神話のモチーフでは人間には如何ともし難い「運命」に挑んだり、それに翻弄される人間の「悲劇」がよく描かれているように、単なる「人間中心主義」「理性中心主義」では限界があることも事実です。キリスト教思想史でも、啓蒙思想の影響から一時期、楽観的な自由主義神学が一世を風靡したことがありますが、第一次世界大戦・第二次世界大戦という「人類レベルでの原罪の認識」に直面して、思想的に一気に深化することとなりました。かくして起きたのが「キェルケゴール・ルネッサンス」です。【ポイント】　「人間主義」は「ニーチェ的ニヒリズム」（これは多くの若者を引きつけ、現代思想にも大きな影響を及ぼしましたが、ギリシア的運命論・悲劇的人間観そのものです）ではなく、「キェルケゴール的実存主義」（「神と我」の実存主義、あるいは内なる神たる「良心」を基とした良心的実存主義）を通過して「本物」となります。「人文主義」～中世の「神本主義」（偏狭な

魅惑的な女神アフロディテ。 恋多き彼女の夫は真面目で堅物のヘパイストス。そんなアフロディテが夢中になったのが軍神アレス、残酷で気性が激しい彼は嫌われ者でしたが、愛の女神は「ワイルドで素敵💖」とぞっこんに。 ちなみにアレスの数少ない友達は冥界の王ハデスと殺戮と諍い大好きな女神エリス。 類友ってやつでしょうか。 嫉妬に狂ったヘパイストスは透明な網を寝室に仕掛けます。 案の定、事に及ぼうとしたアフロディテとアレスは網にかかってしまいました。 何を思ったかヘパイストスは神々を呼び寄せ、二人を見世物に。 笑っている神様もいましたがなかには「私もアフロディテのお相手になりたい」と妄想したり「ヘパイストスだっさ！」と陰口を言う神様もいたとか、いないとか。 妻が浮気しました～って記者会見開いた人がいらっしゃいましたが、あの人もヘパイストスタイプでしょぅか。 嫉妬に狂って罠を仕掛けたり責め立てるのは逆効果。 （復縁なんかするものか！と思っているなら別ですが） 自分磨きに精を出し、外見ばかりでなく内面もキラキラに。 感謝と喜びの高い波動と繋がり、オーラを輝かせましょう。 とても魅力的なあなたを恋人やパートナーは放っておかないはず。 （今度は嫉妬されたりして。あとは間違いなく異性ばかりでなく同性からの人気も爆上がりするでしょう）