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コペルニクス：ポーランドの天文学者、『天球の回転について』。中世を通じて、アリストテレス、プトレマイオスの天動説がキリスト教の宇宙観になっていたのに対し、ピタゴラス派の主張を受けて地動説を完成させました。 ブルーノ：イタリアの哲学者。神は無限なる宇宙の生命そのものと見なす汎神論的宇宙論を説き、地動説を支持したため、異端者として火刑に処されました。 ガリレイ：イタリアの数学者・物理学者、『天文対話』。宇宙や自然を「第二の聖書」と考え、仮説を実験によって実証し、数学的に論証することで近代科学の方法を創始し、宗教と科学を分離します。天文学・力学分野で実験をもとに慣性の法則や自由落下の法則（落体の法則）を発見し、近代物理学の基礎を築きました。また、『天文対話』で地動説を支持しましたが、宗教裁判にかけられて自説を撤回しました。 ケプラー：ドイツの天文学者。ティコ＝ブラーエの天体観測によって得られた精密な観測値に基づき、惑星が楕円軌道を描くという法則を発見して、伝統的な宇宙観に変更を迫りました。 ケプラーの3法則： (1)第一法則（楕円軌道の法則）～惑星は太陽を1焦点とする楕円軌道を描く。 (2)第二法則（面積速度の一定の法則）～惑星と太陽を結ぶ直線は等しい時間に等しい面積を掃く。 (3)第三法則（調和の法則）～任意の2惑星の公転周期の2乗は太陽からの平均距離の3乗に比例する。 ニュートン：イギリスの数学者・物理学者・天文学者、『プリンピキア（自然哲学の数学的諸原理）』。地上から天体までのあらゆる自然現象の運動を統一的に説明し得る根本原理（運動の法則、万有引力の法則）を発見することで古典力

モラリスト：人間の生き方を探求・反省し、人間の能力や本性を謙虚にとらえる立場。宗教改革によりプロテスタントとカトリックの対立は激化し、ヨーロッパ各地で悲惨な宗教戦争が起こり、隣人愛を説くキリスト教徒同士の戦争を目の当たりにして、人間を深く観察し、生き方を探求・反省したモンテーニュやパスカル、ラ＝ロシュフーコーなどのモラリストが登場しました。 モンテーニュ：フランスのモラリスト、『エセー（随想録）』。懐疑主義の立場から人間の生き方を探求し、自己の認識を常に疑う批判精神の重要性と寛容の精神の大切さを説きました。『エセー』は随筆（エッセイ）という文学ジャンルの原型となりましたが、日本ではモンテーニュの500年前に清少納言が『枕草子』を著しており、日本における「三大随筆」の第一に置かれています。ちなみに第二は鴨長明『方丈記』、第三は吉田兼好『徒然草』で、特に吉田兼好は「日本のモンテーニュ」と呼ばれることがあります。 「ク・セ・ジュ（私は何を知るか）」：モンテーニュは、独断を差し控えて謙虚に生きることを説きました。これは古代懐疑学派の祖、ギリシアのピュロンの判断中止による絶対的懐疑ではなく、対立と矛盾に満ちた現実からより確実な認識、判断を導くために判断を留保する積極的懐疑であり、後にデカルトの方法的懐疑として、真理を探究するための1つの方法にまで高められます。 パスカル：フランスのモラリスト、『パンセ（瞑想録）』。人間のあり方や事柄の本質を捉え、近代科学がもたらした不安から救われるためには、幾何学的精神だけでなく、繊細の精神が必要であると考えました。また、偉大さと悲惨さの間を揺れ動く、中