教養としての日本仏教⑥:鎌倉仏教~日蓮宗と中世文化
日蓮:日蓮宗、久遠寺(くおんじ)、『開目抄(かいもくしょう)』『立正安国論(りっしょうあんこくろん)』。女人を含む万人救済を説く『法華経』に帰依し、「南無妙法蓮華経」と題目を唱えることによって成仏が可能になると説きました。『法華経』には「この経を恨む者が多い」「しばしば追放され」「枕木や瓦石で打擲(ちょうちゃく)されるだろう」などとあることから、迫害がかえってその真実性を証明するとして厳しい迫害に屈せず、四大法難と呼ばれる大弾圧の中でも逆に信仰を確信したと言います。さらに日蓮は『立正安国論』で邪教の蔓延による国家の滅亡を予言し、これに外寇(がいこう、侵略)と内乱の難が加われば七難八苦の仏罰で日本は滅びると警告していますが、元寇で予言を的中させたとして、多くの支持者が生まれました。そして、『法華経』の行者として現実の国土を仏国土にすべく、「われ日本の柱とならん、われ日本の眼目とならん、日本の大船とならん」(『開目抄』)と宣言していますが、京都で有力商人が帰依し、町衆(商工業者)に日蓮宗が広まります。
唱題:「南無妙法蓮華経」(南無=帰依する、妙法蓮華経=法華経の正式名称)という題目を唱えること。これは『法華経』の教えを信じ、実践するという宣言なので、使徒信条やニカイア・コンスタンティノポリス信条などの受け入れを表明する、キリスト教の「信仰告白」(クレド)に相当すると言ってもいいかもしれません。
四箇格言(しかかくげん):念仏無限、禅天魔、真言亡国、律国賊。
明恵(みょうえ):高弁(こうべん)、明恵上人・栂尾(とがのお)上人。旧仏教の法相宗の貞慶や三論宗の明遍と並ぶ学僧とも評され、
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