〇「風水」とは一体なんでしょうか？
まず、その「風水」という名称は、中国の晋の時代。
郭璞（かく はく、276年 - 324年）
の著作と仮託された「葬書」（そうきょう）の中の文章。
「気乗風則散 界水則止 古人聚之使不散 行之使有止 故謂之風水」
気は風に乗れば則ち散り、水に界せられば則ち止る。
古人はこれを聚めて散らせしめず、
これを行かせて止るを有らしむ。故にこれを風水と謂う。
この中の「気は風に乗れば則ち散り、水に界せられば則ち止る。」が、
その名前の起源だと言われています。
他にも天の道と地の道を意味する「堪輿」（かんよ）という言葉や、
単純に「地理」（ちり）という名前でも呼ばれています。
その晋の時代よりもっと以前に、
ご先祖を埋葬するお墓や、住む場所をどこに決めるか。
良い土地、良い場所に住んだり、お墓を造ったりすると
住む場所であったら健康やお金に恵まれて幸せに暮らす事ができ、
お墓であればその子孫が繁栄する、と考えられて来ました。
こうした背景を元に、良い土地を選別してお墓を建てる方法や、
住んでいる家に良い気を取り入れる方法が発展して来ました。
その起源は中国における殷王朝や周王朝までに遡るとされ、
今に至るまで長い時間をかけて伝わって来たのが「風水術」です。
〇「風水」の名称の悲劇。
しかし、その長い時間の中、とりわけ現代では
その姿が変化変容してしまいました。
およそ、それまでに伝わっていた伝統的な「風水」とは言い難いものが、
現代では「風水」扱いされてしまっています。
良く言われるのは「家の西側に黄色のものを置くと金運が上がる」等です。
私が聞いたものでは
「冷蔵庫にマグネットを貼ると悪い」というのがありました。
「磁石」自体はその場の気などに影響を与える事は
十分に考えられるものですが、
冷蔵庫に貼る程度の小さい磁石が、
その家全体の風水を左右するほどの力を持つかどうか、
これは少し考えればわかる事ではないでしょうか？
最近では「九星気学風水」という名称も良く聞かれる所です。
しかも「九星気学風水による吉方位」という言葉も耳にします。
そもそも、「気学」（きがく）というのは、
「九星術」（きゅうせいじゅつ）というジャンルの中の
江戸時代に存在した「方鑑学」（ほうかんがく）をベースに、
園田 真次郎（そのだ しんじろう)という方が、
難しい部分を省いてわかりやすくまとめ、
大正13年（1924年）にスタートさせた、九星術のひとつの「流派」です。
これが「気学」です。
また、「風水」には一白、二黒、といった九星を使う事がありますが
「自ら移動して吉を取りに行く」という技法はありません。
ですから、いわゆる「祐気取り」という概念もないのです。
以上の事から、「風水」という名前を付けておきながら、
「吉方位」に出掛ける、という表現をされている場合、
それは実は「風水」ではない、と言えるのです。
また、これも良く見聞きするかと思いますが、
「風水によれば、北東を「鬼門」、南西を「裏鬼門」」。
これも正しくありません。
風水には「鬼門」「裏鬼門」は存在しません。
日本の伝統的な「家相」の考え方です。
ある時から、伝統的な「家相」を「風水」と
同じように扱う風潮が生まれてしまいました。
恐らく、その頃にはまだあまり日本になじみのなかった
「風水」という言葉を使い、
伝統的だった「家相」のイメージを一新させる、
というビジネス的な意味合いが強かったのだ思われます。
先程の「九星術」や「気学」にも「風水」という名称を用いて、
あたかも目新しい要素のように装っているのが実情ではないでしょうか。
ただし、「九星」は先程も述べたように、風水の中で使われる要素であり、
長い時間をかけて派生して行き、
日本で独自に発展したものが「九星術」です。
この点はよく覚えておいてほしいと思います。
〇実際の「伝統風水」の二大要素
では、実際に風水とはどういうものなのでしょうか。
大きく分けると二つの要素があります。
それは「巒頭」（らんとう）と「理気」（りき）、というものです。
「巒頭」（らんとう）とは、「目に見える形」から吉凶を知る事。
「理気」（りき）とは。「目に見えない要素」から吉凶を知る事。
簡単に言うとそのような違いがあります。
「巒頭」は住んでいる家の周辺、家の目の前の道や川、
近くに大きな建物があれば影響を受けますし、
また、家の中でも部屋のドアや座る机、ベッド、布団などの寝る場所、等も
影響して来ます。
わかりやすい例ですと、住んでいる場所からそう離れていない場所に
尖っているような建物やオブジェがあり、
それが住んでいる場所に向かって来ているような場合、
それはあたかも刃物を突き付けられているようなものであり、良くありません。
こうした「目に見える物」から基本的に判断します。
「理気」は「目に見えない物」の代表として「時間経過」を扱います。
これには「時間サイクル」を文字で表した「十干」「十二支」など、
「暦」で使われる要素です。
「時間の経過」だけを扱うわけではありません。
人間の顔には前と後ろがあるように、住んでいる家にも前と後ろがあります。
その方向を記号でわけ、そこから計算し、運気を調べて行く方法も「理気」に含まれます。
こうした「目に見えない物」またはそれを文字や記号で表したもの、から基本的に判断して行きます。
「巒頭」は「空間」、「理気」は「時間」、なのです。
「空間」と「時間」の融合から、
そこに住む場所の運気をとらえて行くのです。
これが伝統的な「風水」の基本となる二大要素です。
