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カント：『純粋理性批判』『実践理性批判』『判断力批判』。批判哲学の立場から理性を検討し、主観の働きにより対象が構成されるという認識論を展開して、ロックやヒュームなどのイギリス経験論とデカルトを祖とする合理論を総合しました。また、理性を理論理性と実践理性に分け、理論理性の領域は経験できるものに限られ、それを超えたものは実践理性が明らかにする領域だと考えて、理性の限界を明らかにしました。 『純粋理性批判』：人間の認識能力（理論理性）の限界を検討。概念を形成する悟性は、感性より得た直感的な印象に思考の枠組みを当てはめて対象を構成するとしました。そして、こうした感性と悟性の協働によって認識が成立しますが、事物そのものである「物自体」は認識できないとしました。 感性：認識の素材を受け取る能力。時間・空間という形式を持ち、感覚を受容します。 悟性（understanding）：素材を整理し、秩序づける能力。また、感性と悟性をつなぐものをカントは構想力と呼びました。 物自体：現象の背後にある、物そのもの。 『実践理性批判』：人間の道徳能力（実践理性）の限界を検討。経験を超える事柄（神、霊魂の不滅など）については理論理性では判断できませんが、実践理性が関わる領域であるとしました。自然界を貫く自然法則と同様に普遍性を持つものとして、人間の行為の世界における道徳法則を追求しました。 『判断力批判』：反省的判断力について検討。自然美や芸術などの美的対象を考察の対象として取り上げ、それらに関わる想像力（構想力）の自由な働きや自然の合目的性を判断する能力を分析しました。 「内容なき思考は空虚であり、概念