教養としての近代日本思想➀:啓蒙思想・自由民権思想
福沢諭吉:渡米欧経験の後、慶應義塾を創立。『西洋事情』『学問のすゝめ』『文明論之概略』『福翁自伝』。日本の独立のためには、まず一人一人が独立自尊の精神(独立心)を育てることが必要であり、そのためには実学としての西洋の学問、特に数理学(近代諸科学)を学ばなければならないと考えました。すなわち、神仏などへの「信」によって形成される依存的な体質が真理を見失わせ、文明への進歩を妨げるとし、封建社会を支えた儒教に対しても批判的で、独立心の涵養と数理学の導入による文明化こそが近代日本の歩むべき道であると考えたのです。また、後年には官民調和論を唱え、人権論に基づく自由民権運動を批判しました。
天賦人権論:全ての人間は平等であるとする考え方。
実学:日用の役に立つ技術の他、地理・物理・歴史・経済・倫理といった学問を指します。福澤は個人が実学を修めることで、精神的にも経済的にも自立し、その結果として一国の独立が維持できると考えました。
独立自尊:幕末から明治初期にかけて、アメリカに2回、ヨーロッパに1回派遣された福澤は、西洋文明を野蛮・半開・文明の3段階でとらえたため、日本を半開の国として「一身独立して、一国独立す」という主張や、「脱亜入欧」と呼ばれる主張が出てきたとされます。しかし、特に脱亜論は福澤が創刊した「時事新報」の社説であり、福澤の論とは限らず、福澤自身は弟子井上角五郎を送って韓国で初めてのハングル新聞「漢城周報」を創刊したり、たくさんの韓国人留学生を慶應義塾に迎えたり、韓国の近代化を目指す金玉均ら開化派を支援しているので、むしろ西郷隆盛のような大アジア主義(アジア諸国が結束して西洋列
0