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先日、某支部の月釜へ行ってきました。長年所属していた米国東部支部では月釜というのは無く、年に数回、各社中持ち回りで茶会をやっていました。 『日本で「釜を掛ける」場合、箱書きのない道具は出せない』と聞きました。箱書きとは、陶磁器や書画、茶道具といった作品を収納する箱に、作者や歴代の所有者たちが銘や来歴、署名や花押などを記すことをいいます。茶道の世界では馴染みの深いもので、箱そのものも鑑賞の対象となります。茶道具のおもしろさは、その由緒やそれにまつわる来歴ですが、金持ちの収集家や蔵を持っている名家の出でもないと、一般人には手が届きません。釜を掛けるのために畑を売って茶道具を買いそろえるなど、話には聞きますが、たかだか茶会のために借金をしようとは到底思いません。現在、茶道具の価値が下がっており、ヤフオクなどでお手頃にゲットできる時代のようです。 今回の月釜は、某藩の筆頭家老の茶室で行われました。寄付きの掛物は小堀遠州筆　後白河法皇の和歌、本席は千利休の禁裏茶会の礼状？とかでした。お菓子はとっても美味しかったですが、肝心のお茶はイマイチ残念。宗匠稽古で驚いたことは、抹茶の量がとても多いことです。自宅で喫する際、ついついケチっていた抹茶を多めに点てるようにしています。道具はパッと見て終わりですが、お茶とお菓子は身体に沁みとおるので、美味しいお茶を点てることが第一目標ですね。自分への教訓として肝に銘じておきます。 立派なお道具なのでしょうが、心に響かず、遠い物というだけです。席主は「どうしてこの道具をこの席に選んだのか。その道具の伝来」などを話すべきではないかと思います。単に「作者や内容」