祈祷では、何を使って何をしているのか

「祈祷って、実際は何をしているんですか」

以前、三日間の流れについては書きました。

今日は、その中で何を使い、何を唱えているのかを書きます。

見えないものを扱う仕事ですが、使っている物は、どれも地味で現実的です。

■先に申し上げておくと、道具に力はありません

水や塩や紙に、それ自体の力があるわけではありません。

道具は、祈る側の意識を一点に集めるためにあります。

散らかった机では考えがまとまらないのと、理屈は同じです。

「この道具があるから効く」と言う人がいたら、その言葉は疑ってください。

■一、水と塩と麻

祈祷の前に、場を整えます。

白い器に水を張る。粗塩を小皿に盛る。麻の紐を一本置く。

この三つは、古くから「場の余計なものを抜く」ために使われてきました。

水は流す、塩は締める、麻は結ぶ。

人の気持ちも同じで、流して、締めて、結び直す順でしか整いません。

■二、火

和蝋燭を一本だけ灯します。

複数は灯しません。意識が散るからです。

火は、陰陽五行では「火」にあたります（熱・想い）。

想いを一点に集め、形にする側へ渡す役目があります。

炎の揺れ方は、その日の空気で変わります。

私はそこも見ています。

■三、符——紙に書く理由

陰陽道では、願いや整えたい事柄を紙に書きます。

なぜ紙かというと、書くことで「輪郭が決まる」からです。

頭の中にあるうちは、願いは形を持ちません。文字にして初めて、扱える大きさになります。

和紙に、墨で書く。朱を一点だけ入れる。

書き損じは使いません。迷いがそのまま線に出るからです。

これは特別な話ではありません。

悩んでいることを紙に書き出すと整理される、という経験は、どなたにもあると思います。符はその延長にあります。

■四、人形と形代

白い紙を人の形に切ったものを使うことがあります。

ご本人の代わりに、重さを移すための紙です。

名前を書き、息を一度吹きかけ、こちらで預かります。

「人の代わりに引き受けさせる」という発想は、世界中の古い作法に共通してあります。

日本では紙でしたが、土や木の国もあります。

■五、暦と方位

いちばん使うのは、暦です。

その日が何の日か、どの方角が動きやすいか。

生年月日から、その方の生まれ持った性質を出す。

ここだけは道具ではなく、計算です。

私の鑑定の土台は、こちらにあります。

■唱えている言葉

結びに唱えるのは「急急如律令」（きゅうきゅうにょりつりょう）です。

もとは古代中国の公文書の結びの言葉で、「速やかに、定めのとおりに」という意味だったとされます。それが道教を通じて日本に入り、陰陽道で使われるようになりました。

神様や仏様の名前は呼びません。

私が扱うのは暦と五行なので、呼ぶ相手がいないのです。

手で九字を切ることもあります。

「臨兵闘者皆陣列在前」の九文字を、手刀で縦横に切る所作です。これも道教の書物に由来するとされます。

足で地を踏む反閇（へんばい）という所作もあります。

踏むことで、その場の気を鎮める。盆踊りや相撲の四股と、根は同じものです。

■やらないこと

人を害する祈祷はいたしません。

縁を断つ依頼もお受けしていません。

相手の心を変える祈祷も、できません。

整えるのは流れであって、人の意思ではありません。

そして、結果をお約束することもありません。

道具を並べても、唱えても、人の心が関わることに確実はありません。

■道具がなくても、できること

ここまで読んで「自分でもやってみたい」と思われた方へ。

特別な物は要りません。次の三つで十分です。

一、朝に水を一杯飲む

二、深呼吸を三回する

三、書き出す（迷っていることを紙に一行）

三つめが、符と同じ働きをします。

輪郭が決まると、扱えるようになります。

まずはご自身のペースで試していただくだけでも十分です。

そのうえで、自分だけでは届かない範囲があると感じた時に、頼っていただければと思います。

玄征