瞑想の勧め 実践編

瞑想の勧め序章より続く

たとえば

１本の樹を見ていたとする

あなたはそこにいて

樹がそこにあるが

もうひとつのものを

見つけることはできないだろうか？

あなたは樹を見ているが

あなたのなかには

その樹を見ているあなたを

見ている目撃者がいる

世界は客観的な対象と

主観とにだけ分けられるのではない

さらにこれらの両者を超えたものがあり

その超えたものとは瞑想だ

だからどんな行為をしているときも

私は朝や夕方に１時間か

30分坐るというやり方には賛成しない

そういったたぐいの瞑想は

役には立たない

なぜなら

たとえ１時間瞑想したとしても

残りの23時間で

まったく逆のことをやってしまうからだ

だが

瞑想で成功を収めることもできる

〈目撃〉という手法なら

１日24時間にまで広げることができる

食べているときも

食べている人に

同化してしまってはいけない

食べ物がそこにあり

食べる人がそこにいて

あなたはここにあって

見守っている

歩くときも

肉体に歩かせて

あなたはただ単に見守っている

だんだんとそのコツが呑みこめてくる

それはコツであって

いったん小さなことでも

見守ることができるようになれば

あそこのカラスがいま鳴いている

あなたはそれを聞いている

そこにはふたつのもの

客観的な対象と主観がある

だが、その両方を見ている

目撃者を見ることはできないだろうか？

カラスと聴き手がいるが

さらにその両方を見守っている者がいる

だからそれはじつに単純な現象だ

次にあなたは

さらに深い層のなかに

入ってゆくことができる

自分の思考を見守ることができるし

自分の感情、気分を見守ることができる

「私は悲しい」

などと言わなくてもよい

事実は

あなたは悲しみの雲が

自分の上を通り過ぎてゆくのを

見ている目撃者だということだ

怒りがあっても

あなたはただ目撃者でいればよい

「私は怒っている」などと言わなくてもよい

あなたが怒ったことはない

あなたが怒ることなどできない

あなたはつねに目撃者だ

怒りは来ては去ってゆく

あなたはただの鏡だ

ものごとがやって来ては

そこに映り、去ってゆく

鏡は空っぽで清らかなまま

映ったものに傷つけられることはない

〈目撃〉とは

あなたの内なる鏡を見つけることだ

それを見つけさえしたら

奇跡が起こりはじめる

思考をただたんに見守っていると

思考は消えてゆく

すると突然

今までに一度も知らなかったような

深い静寂が感じられる

気分を見守っていると

怒りや、悲しみや、幸せを

それらが急に消えうせて

さらにもっと深い静寂が体験される

そして何ひとつ

見守るものがなくなったとき

そこで革命が起こる

なにひとつそれを妨げるものがないので

なにも対象が残っていないので

〈目撃〉のエネルギーは

それ自身へと返ってゆく

この「対象（オブジェクト）」

という言葉は美しい

それはまさにあなたを妨げるもの

あなたに対抗（オブジェクト）するものを示している

あなたの目撃に

対立するものがなくなった時

それは単に自分自身へと戻ってくる

源泉へと

人はこの地点で光明を得る

瞑想は道にすぎない

目的地はつねに仏性であり

光明だ

そしてこの瞬間を

知るならすべてを知ることができる

そうなったら惨めさはないし

フラストレーションはないし

無意味な感じもしない

そうなったらもはや生は

偶然の所産ではない

生はこの宇宙的な全体の一部になる

その本質的な一部に

そしてこの全存在が

あなたを必要としているという

途轍もない至福が湧きおこってくる

人間の最大の必要は

必要とされるということだ

誰かに必要とされていたら

あなたは満足を感じる

だが

全存在があなたを必要としていたら

あなたの至福は限りないものになる

そしてこの存在は

最大の星と同じように

小さな草の葉ですら必要としている

不平等ということはありえない

誰もあなたの代わりとなることはできない

もしあなたがいなくなったら

存在にはなにかが欠けてしまい

それはいつまでも欠けているだろう

それが埋められることはない

その感覚

この限りない全存在が

あなたを必要としているという感覚が

あなたからすべての惨めさを取り去ってしまう

いまや初めて、あなたはわが家にいる

インドの神秘家

和尚Osho講和集

Light on the Pathより抜粋

オンラインをはじめ

東京・大阪・名古屋・京都などで

和尚禅タロットクラスや

neoファミリーコンステレーションWSを

開催しています