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11月28日は、親鸞上人が入寂された日（＝亡くなられた日）として知られています。親鸞上人は鎌倉時代の僧侶で、日本の仏教、特に浄土真宗に深い影響を与えた偉大な人物です。親鸞上人の教えは、多くの人々の心に光をもたらし、今もなおその影響を受け続けています。今日は、そんな親鸞上人が遺した名言に焦点を当ててみましょう。その言葉は『歎異抄』の中にあります。「善人なおもて往生をとぐ、いわんや悪人をや」。この言葉には、深い意味と人生の洞察が込められています。この名言は、直訳すると「善人でさえも極楽浄土に往生できる、ましてや悪人はなおさらである」となります。仏教の教えでは、人は生きながらにしてさまざまな煩悩や欲望にとらわれてしまいます。親鸞上人は、そのような人々に対しても救いがあると説いています。 私たちは普段、どうしても「善」と「悪」を明確に区別して考えることが多いですよね。善い行いをした人は報われ、悪い行いをした人は罰を受けるという考え方です。しかし、親鸞上人は、誰もが時には悪人になり得ると認めつつ、その全ての人に対して救いの可能性があると教えてくれます。 現代社会においても、私たちは数多くの悩みを抱えています。仕事や家庭、人間関係など、様々な困難の中で迷うこともあるでしょう。そんな時、親鸞上人の言葉を思い出してみてください。自己を責めすぎることなく、自分自身を少し寛容に見つめ直すことができるはずです。 いくら頑張っても思うようにいかない時、一度自分を赦すことも大切です。そして、完璧であることを目指すのではなく、不完全な自分を受け入れてあげることが、心の平和につながるのではないでしょうか。

本日は親鸞聖人が和文でうたわれた賛歌を紹介いたします仏光照曜最第一光炎王仏となずけたり三途の黒闇ひらくなり大応供を帰命せよ阿弥陀仏はその光明の輝きがあらゆる光の中でも最も優れているので光炎王仏とお呼びするその光は地獄・餓鬼・畜生の世界に苦しむ私達を迷いの闇から救ってくださるだれもが尊敬するにふさわしい阿弥陀仏こそ帰依すべきである

本日は親鸞聖人が和文でうたわれた賛歌を紹介いたします清浄光明ならびなし遇斯光のゆゑなれば一切の業繁ものぞこりぬ畢竟依を帰命せよ阿弥陀仏の光は清らかでありいかなるものも比べ物にならないこの光にお会いすることができたならば自分自身をしばりあげている悪行煩悩のきずながすべてとりのぞかれる究極のよりどころである阿弥陀仏を帰依すべきである

本日は親鸞聖人が和文でうたわれた賛歌を紹介いたします光雲無碍如虚空一切の有碍にさはりなし光沢かぶらぬものぞなき難思議を帰命せよ阿弥陀仏の光は雲のように自在にたなびき虚空のように私達の上にひろがり何ひとつさまたげとなるものはない生きとし生けるものはみなその光に照らされてることによってうるおい智慧を恵まれる私達の知識や思いを超えた阿弥陀仏を帰依するべきである

・自力ではなく他力本願・救いは条件付きではなく等しく開けている・念仏を申すことが感謝の現れ他力とは阿弥陀仏の本願による"力"ですしばしば勘違いされるのですが自分の修行や努力いよって悟りを開くのだはなく、阿弥陀様の救いに「まかせる」ことで、誰でも救われると説いています。念仏「南無阿弥陀仏」と声に出して称えることこれは救いを願う「お願いの言葉」ではなく「阿弥陀仏に救われることへの感謝の現れ」です。念仏は修行や功徳ではなく、信心こそが念仏が自然とでてき、念仏によって極楽往生が約束されている。救いの根拠は”私の信じる心”ではない浄土真宗では「信心」を非常に重視します。ただしそれは「自分が信じていると言う意志」ではなく。「阿弥陀仏のはたらきを素直に受け取った心」です。私の強さではなく「仏の願い」であり、信じたから救われるのではなく既に救われていると気づいたとき、それが信心。煩悩具足の凡夫ー自分の姿を見つめる教え人間の本質は煩悩に満ちているという深い自己認識から出発します。私たちは、どんなに良いことをしようと思っても見返りを求めたり自分の都合で行動したりします。そんな「どうにもならない自分」こそが仏の救いの対象なのです。・自分の中の「闇」に気づくことが仏の光をいただく始まりであると親鸞聖人は教えいます。平等の救いー全ての人に開かれる仏道年齢・性別・能力・過去の行いにかかわらず、全ての人に仏の救いは開かれています。修行ができる人だけが救われる教えではない。念仏するだけで、全ての人に平等に救いが与えられる。死ぬ直前でも、罪を犯した者でも、愚かな者でも仏は見捨てない。

浄土真宗は「迷いがある私たち」をあるがまま受け止める宗教です。迷いの中にも仏の光が届いている。苦しみがあっても、救いはすでに届いているという視点が、迷いに包まれた人生に「今すでに光がある」と教えてくれます。未来を明るくするには「自分をよしとする」ことが第一歩です。「こんな自分」でもすでに与えられていると知ることから始まります。阿弥陀さまの慈悲は、まさにそうした私たちを見捨てません。

苦しみや困難は避けたいものですが、それを通して人は成長し他者にやさしくなれます。あなたが経験した痛みは、いつか同じように苦しむ誰かに寄り添う力となります。その意味で苦しみは無駄ではありません。苦しみの中で、無理に元気になろうとしなくてもいい。弱さも迷いも不安も、そのままでも救われる道がある。心に寄り添ってくれる仏様がいる。不安や喪失の中で「南阿弥陀仏」と唱えることは救いを求める言葉ではなく、救われていることへの感謝の声でもあります心がつらいとき、言葉にできなくても「南無阿弥陀仏」とただ声にしてみて下さい。それだけで、阿弥陀さまはあなたと共にあります。

本日は親鸞聖人が和文でうたわれた賛歌を紹介いたします解脱の光輪きはもなし光触かぶるものはみな有無をはなるとのべたまふ平等覚に帰命せよ我執から離脱している阿弥陀仏のさとりの光明の照らす範囲には際限がないその光の身に触れるものはみな有無の偏見から解き放たれると説かれる平等の理法をさとった阿弥陀仏に帰依するべきである

親鸞聖人の和文でうたわれた讃歌を紹介いたします智慧のの光明はかりなし有量の諸相ことごとく光暁かぶらむものはなし真実明に帰命せよ阿弥陀仏の智慧の光明のはたらきは永遠無限であるあらゆる生きとし生ける者たるたちはことごとく闇夜を破る暁のごとき阿弥陀仏の光明をこうむらないものはない真実なる智慧の光明と言われる阿弥陀仏に帰依するべきである

本日は親鸞聖人が和文でうたわれた賛歌を紹介いたします弥陀成仏のこのかたはいまに十劫をへたまへり法身の光輪きはもなく世の盲冥をてらすなり阿弥陀仏がさとりを開かれてからいまやすでに十劫と言う長い時間を経ているその仏身から放たれる光明はいたり届かないところはなく煩悩にさまよう私達の闇のごとき世界を明るく照らしてくださっている