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人相を学ぶ20 指の関節が細くて足の甲が豊かな人は美しい人が多いです(指節細脚背肥 須知俊雅)
記事占い
日本にある占い方法の中に相手の顔を見て性格や運勢を判断する「人相占い」という占いがあります。人相占いは人相学・人相術とも言われていて
中国語(漢文)の原典で「神異賦(しんいふ)」と呼ばれるものがあるのですが、
それを日本語に訳して、人相学を学んだ私が現代人の感覚で内容をアレンジしたものを書いていきます。 人相学の古典の現代的な解釈です。
(20 指節細脚背肥 「指の節が細くて脚背が肥えているのは」
須知俊雅 「須らく俊雅と知るべし」
「指の関節が細くなっていて、足の甲や足の脛の肉付きが良くて締まっている人は必ず姿形が美しくて上品な人です」
指(ゆび)とは、手や足についている指のことをいっているのだと思います。
節(ふし)とは、ここでは指の関節のことをいっているのだと思います。
おそらく手足の指の節のことをいっており、
手足の指の関節のことを指しているのではないかと思っています。
細(ほそい)とは、「太くないこと、大きくないこと」という意味での細いだと思います。
「太い棒と細い棒を比べる」というような意味での細いという意味です。
脚背(きゃくはい)とは、これは中国語(漢文)の言葉だと思います。
意味を調べてみますと「足の甲の部位のこと」という意味と、
「足の脛のこと」という二つの意味が見つかります。
私としては足の甲という意味のほうが有力ではないかと思っています。
肥(こえる)とは、「肉付きが良くなること」という意味です。
ここでは身体のある部位の肉付きが良くなることを指していて、
そこの筋肉や脂肪分が多いさまを述べているのだと思います。
須(すべからく)とは、この語の前後の言葉との兼ね合いで
「～するのが当然である」とか「必ず～するはずである」という意味の言葉です。
知(しる)とは、「理解すること、識別すること、感じること、気にかけること」という意味があります。
俊雅(しゅんが)とは、「美しく上品である」という意味だそうです。
他にも「容貌が美しくて上品で高尚である」というような意味だそうです。
それではこの詩句を日本語の文章にしていきます。
上の句の「指節細脚背肥」からです。
まずは「指(ユビ)の」から読んでいきます。
次に「節(フシ)が」と読んでいき、次に「細(ホソ)くて」と読みます。
そして次に「脚背(キャクハイ)が」と読んでいき、次に「肥(コ)えているのは」と読みます。
これらを繋げると「指の節が細くて脚背が肥えているのは」という文章にすることができます。
次に下の句の「須知俊雅」に移ります。
「須(スベカ)らく」から読み始めて、次に「俊雅(シュンガ)と」と読みます、
最期に「知(シ)るべし」と読みます。
これらを繋げると「須らく俊雅と知るべし」という文章にすることができます。
これらの上下の句の日本語に直したものをつなげると、
「指の節が細くて脚背が肥えているのは、須らく俊雅と知るべし」と
することができます。
ですが、この文章では一般の方には意味がわかりにくいと思いますので
私の解釈ではありますが、もっとわかりやすい現代的な表現に改めた文章を
この後で書きますのでそちらをどうぞご覧ください。
それではこの詩句の意味をわかりやすい現代的な表現にした文章に解釈していきたいと思います。
上の句の「指の節が細くて脚背が肥えているのは」から直していきます。
「指の節が細くて」というのは、指の節とはここでは指の関節のことを
言っていると思われるので「指の関節が細くなっていて」というふうにすることにします。
次に「脚背が肥えているのは」なのですが、
先ほども書きましたが脚背というのは足の甲とか足の脛という意味があります。
私としては足の甲という意味の方が有力だと思っているのですが、
両方の意味を併せて書いておくことにします。
そして「肥えている」ですが、普通に考えれば「太っている」という
意味なのですが、この詩句は良い人相の詩句なので
「肉付きが良くて締まっている」というふうに書いておくことにしたいと思います。
そうすると上の句は
「指の関節が細くなっていて、足の甲や足の脛の肉付きが良くて締まっているのは」
という文章にすることができます。
そして下の句の「須らく俊雅と知るべし」をわかりやすくしていきます。
「須らく」は先ほども書きましたが「～するのが当然である」とか「必ず～するはずである」という意味があり、
それに前後の言葉を合わせていきます。
次に「俊雅」ですが、これは「容貌が美しくて上品である」という意味です。
そして「知る」とは「理解すること、感じること、気にかけること」という
意味ですが、これはここでは文章の中に組み込まなくてもよさそうです。
これらを組み合わせて下の句をわかりやすい文章にしますと、
「かならず姿形が美しくて上品な人です」というふうにすることができます。
上下の句の解釈文を繋げると、
「指の関節が細くなっていて、足の甲や足の脛の肉付きが良くて締まっているのは、かならず姿形が美しくて上品な人です」
というふうにすることができます。
この詩句を現代的なわかりやすい文章にしたものはこれでよいと思うのですが、
人相学・人相術の知識から見たこの詩句の暗示についての
説明をしておりませんので、このあとでそれについて説明していきたいと思います。
それではこれから人相学・人相術の観点からこの詩句の暗示の解釈をしていきます。
上の句の「指の節が細くて」から考えていきたいと思います。
この詩句は「指の関節」のことを述べているのですが、
私の見たところ神異賦の詩集の中で「指のこと」について述べている詩句は
この詩句だけのように思われます。
神異賦の本文は４３０の詩句で作られているのですが
その中で「手足について」述べている詩句は１３個しか無いように見えます。
この詩句もその１３個のなかの一つなのですが、
「指について述べている詩句」はこの詩句だけのように思われます。
なので他に比較したり照らし合わせたりできる詩句が無いので、
この詩句だけで判断しなければならないので、
そういう意味で解釈するのが難しいところがある詩句です。
この詩句は「指の節が細くて」と述べていますが、
それが「手の指のこと」なのか「足の指のこと」なのかも正しくはわかりません。
なので「手と足の指」の両方のことを述べているのだとして解釈していきたいと思います。
そしてその指の「節が細くて」と述べています。
節とは指の関節のことを言っているのだと推測できます。
つまり「関節が細くて」と強調して言っています。
これは指の関節の部分が大きく膨らんでいないことや、
指の関節の部分が目立ってゴツゴツと出っ張っていない状態のことを言っているのだと思います。
皆さんも手相や人相を学び始めたとして自分の勉強のために
世間の人達の手に意識を向けて注意して観察しているとわかるのですが、
人間の手というのは本当に人それぞれなのだという事を気付かされます。
人によって手や指の形が全然違うのです。
ここでは指の関節のことを述べているのでその事と、
それに関連する事柄に焦点を合わせて書いていきますが、
これは「手だけ」に限った話ではなくて顔のパーツの例えば「耳だけ」を
注目して見比べて見ても驚くような発見をすると思います。
話を指の関節に戻します。
いろんな人間の手を注意して見ていると指の関節の部分が太く大きくなっている人を見かけることがあります。
関節の部分だけが膨らんでいる状態の手指をしている形をしているのです。
この詩句が述べているのはそのように指の関節が膨らんで
大きくなっていない人のことを指しているのだと思います。
指の関節の部分が指自体の太さと同じままでスッキリしてる指のことです。
そしてこの詩句は指の関節のこと指してを強調していますが、
実際は関節だけではなくて指自体が美しい状態になっていることを暗に求めているのが感じられます。
本当に言いたいのは「指の全体が美しくて」なのだろうと思われます。
例えば「美しい指をしていて」と書いても、どのような指が美しいのか
伝わりにくいので「指の関節が細くて」と書いて美しい指をイメージしやすくしているとも考えられます。
ですのでこの詩句が本当に求めているのは、
指全体が太すぎず細すぎず、関節が膨らんでゴツゴツとしていない、
すっきりとしてスラっとした美しい指なのだろうと思います。
指については私はそのように解釈いたします。
次に「脚背が肥えているのは」の部分の解釈です。
これは「足の甲や足の脛の肉付きが良くて締まっているのは」という文章に
私はしましたが、人相学・人相術の観点からの解釈をしていきます。
さきほども書きましたが脚背とは足の甲という意味らしいのですが、
足の脛であるという意見も人相学ではあります。
辞書のほうでは足の甲という意味であると書いてあります。
足の甲にしても足の脛にしてもそこが肥えているのだと述べているのです。
指が繋がっている足の部分の肉付きが肥えているということを言っています。
これについては神異賦の他の詩句でも同じようなことを繰り返し述べていて、
足だけではなくて手についても肉付きが良くて程よく締まっている状態を
人相学・人相術の観点からは良い状態だと述べています。
ですので足の甲の肉付きが良くなっているのが良い状態であり、
肉付きが無くて痩せたり細くなってしまっているのは良くない状態なのだとこの詩句は述べているようです。
また、肉付きが良くても締まりがなくてブヨブヨ・ブクブクと贅肉が付いて弛んだ状態は良くないとも言われています。
足の甲や足の脛や、あるいは手の甲や手の平でも良いですが、
そこの肉付きが良くなっていて程よく締まっている状態が良いと言われています。
「脚背が肥えている」についてはこの解釈で良いと私は思います。
そして次の詩句の「須らく俊雅と知るべし」ですね。
これを私は「かならず姿形が美しくて上品な人です」という文章にしました。
最初の方でも書きましたが俊雅とは「容貌が美しくて上品で高尚である」という意味があります。
これは先ほど解釈いたしました「指の関節が細くて美しい指をしていて」
「足の甲や足の脛の肉付きが良くて程よく締まっている人は」の詩句が
人相学・人相術的には良い相であり良い運勢の持ち主となるので、
だから「かならず姿形が美しくて上品な人です」という表現に繋がるのかなと思われます。
ただ、なんで指の関節が細くて美しくて、足の甲や脛の肉付きが良いと
姿形が美しくて上品になるのかはこの詩句ではその理由はよくわからないのです。
手足のことで姿形について述べているのはこの詩句だけだからです。
他の手足が良い状態であることを述べている詩句では、
財産やお金に恵まれるという事とか、
あるいは良い生活ができるみたいな事を言ってはいるのですが、姿形については述べていません。
なのでなんで姿形が美しくて上品になるのかはわかりません。
ただ、運勢や運気が良いので、だから姿形が美しくて上品になります、
という意味での運勢の表現のしかたの一つとして述べているのだとしたら、
それならば理解できなくもないかなとは思います。
それはなぜかというと神異賦の他の詩句ではそのようなことを述べている詩句があるのです。
顔のある部分の形が良ければ運勢が良いのでその人は美形です、というような詩句は実際に他にもあるので、
手と足の状態が良いから運勢が良いので姿形が美しくて上品になる、
というのも運勢・運命の現れ方としてはあるかもしれないと思えるからです。
特に女性などはそのような運勢の現れ方をすることは強いかもしれないと思えます。
そのようなわけでこの詩句はこのままの意味でとっても良いのではないかと私は思います。
人相学・人相術の観点からの解釈は以上になります。
この詩句の内容はそのままの受け取っても良いのではと思います。
この詩句が述べているような状態に手指足指がなっていて
足の甲や脛の肉付きが良くて締まっていれば「姿形が美しくて上品な人」もなかには現れるかもしれない、
ぐらいの感じで思っていればいいのではないか、と私は思います。
この詩句の解釈はこれで終わります。
ここまで読んでくださってありがとうございました。
指 手や足についている「ゆび」のことです。
節 ここでは指の「関節」のことを言っています。
細 「ほそい」という意味です。
脚背 足の甲のことを言っています。
肥 肥えている、肉付きが良いという意味です。
須 必ず～するはず、とか、するのが当然～、という意味です。
知 知る、という意味です。理解する、識別することです。
俊雅 容貌が美しくて上品で高尚である、という意味です。
(人相を学ぶ20 指節細脚背肥 須知俊雅)
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