誰でもなさnobodiness

表面的には

あなたは

誰かであるかもしれない

しかし

私はあなたの表面になど関心はない

最も深い核心において

あなたはただひとつの

"誰でもなさnobodiness"だ

誰でもないばかりじゃない

”誰でもなさ”なのだ

インドの神秘家OSHO講話集

TAO：The Three Treasures （TAO　永遠の大河　１）より

メタファー解説

「私」とは

誰なのか？

この答えを知っていれば

このメタファーは

いとも簡単に解読できる

表面的な”あなた”とは

”自我/エゴ”のことだ

それを、あなたは

”私”と呼んでいるだけだ

だが

その”私”は

あなたの本質ではない

それは二元性だ

それはマインドの

妄想による産物だ

だから

あなたが眠りに落ち

意識を失ったとたん

”私”は消え失せる

麻酔であろうが

気絶であろうが

意識と共に

”私”というあなたは

消えてなくなる

”私”≒”意識”

脳科学の世界では

もはや常識的な事実だ

自我/エゴには

人格がある

感情があり

性格があり

思考があり

計算がある

そして何より

それは”二元性”だ

”誰でもなさnobodiness”

それは

本性/真我だ

そこに人格はない

そこに感情はない

そこには性格もなく

思考も計算もない

なぜならば

そこは”一元性”なのだ

あらゆるものを内包し

あらゆるものを受容し

あらゆるものを手放す

それがＯＳＨＯの言う

”誰でもなさnobodiness”だ

それは

見ることが出来ない

それは

触れることが出来ない

そして、それは

語ることすら出来ない

そこへたどり着くには

あなたではない”私”を

除外し続けるしかない

その唯一の方法こそ

”瞑想”　なのだ

もし

あなたに観ることが

出来たならば

それすべてを

本性/真我の候補から

除外するといい

そして

ありとあらゆる

観えるものを

除外し続けると

最期に”観照者”が残る

その”観照者”こそ

最期の最後に

除外すべき”自我/エゴ”だ

ブッダは

弟子にこう説いた

「修行の道に

　もし私が現れたら

　その私を殺して

　屍を乗り越えて行きなさい」と

そのブッダこそ

あなたの中にいる

”観照者”そのものだ

だが

多くの人々は

そこに安住する

観照者が

彼らのゴールだ

ブッダになることが

ゴールであったように

観照者がゴールになってしまう

その観照者を

殺しなさい

その観照者が

あなたにとって

道をふさぐブッダだ

その屍を

乗り越えて進みなさい

そこにあるものこそ

”誰でもなさnobodiness”

なのだから

LOVE Charam

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