〚 古代の音 〛【 倭 文 神 社 】

私くしのAmebaブログ『宇宙意識と未来農業に向かって』を

ココナラへ記載していきます

過去ブログからですが拝読いただけましたら幸いです

2021-06-17

テーマ：ブログ

元伊勢の神社に関わる神社

神々の御心　　神々の御意志をお伝えし

神　　と　　社 （ やしろ ）　　を復活させていく　　

壮大で大切なご神事が　　始まりました

※　長文となります　お付き合い下さい

【 　倭 文 神 社　 】　

（　し ど り じ ん じ ゃ　）

京都府与謝郡与謝野町三河内１４５３

御祭神

天羽槌雄神 （ あめはつちおのみこと ）

建葉槌命 （ たけはづちのみこと ）

天羽雷命 天羽槌雄 武羽槌雄 倭文大神 とも称される

棚機姫命 　　 （ たなばたひめ ）

天之八千千比売 天衣織女　とも称される

境内社

粟嶋神社 稲荷神社　　若宮社

摂末社

町内の小字

岡田山　　高峯社

梅谷　　　 尾崎荒神社

奥山　　　 愛宕社

大道　　　 恵美須社

森谷　　　 厳島社

中坪　　　 志布那志社

奥地　　　 筬岡社の境外社をもち

福森　　　 稲荷社をもつ

拝殿

拝殿

奥に舞殿　　本殿と一体に連なる

本殿　（ 外観 ）

摂末社

いずれも機織の神である

天羽槌雄神 と 棚機姫命 を祀る神社

神招き 「 神招 （ かみおぎ ） 」

口碑伝説によると　倭文神社の祭神である天羽槌雄神は

川や田を隔てた向かいの明石地区にある

須代神社の祭神である須勢理媛と夫婦であったが

須勢理媛が大きな権力を持つ大国主命の正妃となったことで

泣く泣く離別させられてしまった

夫婦2神はこの例祭の時だけ

倭文神社でともに過ごすことができると伝えられている

927年 （ 延長5年 ） 編纂の延喜式神名帳に

式内社として記載される古社である

延喜式神名帳に記載された倭文神社は全国に14あるが

2社が京都府北部の丹後地方にあり

そのうちの 「 倭文神社 丹後国 与謝郡鎮座 」 について記す

創建は710年（ 和銅3年 ）または712年 （ 和銅5年 ） とされ

筬村の石崎山に倭文大神が勧請されたのを起源とする

当時 この地域で綾錦を織ることとなったことから

丹後国一宮の籠神社から海部直笑志が勅命を受けて祀り

醍醐天皇も信仰したと伝えられる

981年 （ 天禄12年 ） に従二位に列し

1223年 （ 貞応2年 ） に現在地に遷座された

社伝によれば

「 昔 神の木の下に人々が集い 宝物を祀って

  供物を飾り　宝器を鳴らして作付けを占った 」

と伝えられ 境内からは銅鐸が出土している

古来 三河内の人々の産土神として信仰された

丹後ちりめんに代表される織物は当地の地場産業であり

祭日には近在の村々から麻苧を持った参拝者が

群を為したという

近年の修理工事の際に

屋根に1808年（文化5年）に奉納された墨書が見つかっている

古くは神仏習合によって 「 石崎大明神 」 あるいは

「 石崎倭文大明神 」 等と称されたが

明治初めの神仏分離令により仏教色が一掃され

社号を 「 倭文神社 」 に改称した

倭文神社境内には　　石崎古墳または

倭文神社古墳群と呼ばれる円墳一号

（ 高4メートル、長径15メートル ）

円墳二号 （ 高2.5メートル、長径10メートル ）

円墳三号 （ 高2メートル、長径7メートル ）

前方後円墳 （ 全長60メートル ） の4基の古墳があるが

神社との関係は明確ではない

これらは古墳時代中期にあたる5世紀のものと推定されている

（　※　Wikipedia　より　）

『 古語拾遺 こごしゅうい 』 の

天岩戸 （ あめのいわと神話 ） には

岩戸にお隠れになった天照大御神のために

男女の機織り神がとても美しい織物を奉納したことが

記されています

「 天羽槌雄神 （ 倭文しとりの遠祖なり ） をして

文布しずを織らしめ

天棚機姫神あめのたなばたひめのかみをして

神衣かむみそを織らしむ 」

とあります

このときアメノハヅチオ命が織ったのは

倭文 ( しず ) の 「 綾織り 」 というものだったといいます

倭文 ( しず ) とは

古代の織物の一種である 「 倭文織 ( しずおり ) 」 の事です

麻や楮 ( こうぞ ) などを材料にして布を織る際に

横糸を青や赤い色に染めてから乱れ織りにしたものです

（　※　データーをお借りしました　）

　　　　　　♡

倭文神社の神に　　お呼びいただきました

倭文神社のご神事は　　初めてになります

倭文神社の　天羽槌雄神 と 棚機姫命　で

一体　（ 一つの意味 ）　という感じです

『 出 産 』 を 表した神だと思われます

こちらの神社も　「 女性神 」　を強く感じます

倭文神社の御祭神の神々からは　

御神意はいただけませんでしたが

違う意味で　大きな学びと愛を受け取ることができました

以前　　天より

『 ソナタの真実の扉が開かれる 』　

そして　　邇邇芸命さまより

『 ソナタは　光の子である 』　

『 ソナタの名前に現れている （ 由来している ） 』　と

（ ※　私くしの名前には　『 麻 』 がついています ）

お言葉をいただいておりましたが

少しづつ紐解きが始まりました

倭文神社の神々のおはからいを頂きまして

数々のお写真を撮らせていただくことができましたので

ご紹介致します

倭文神社の神々のメッセージで　私くのことを

　『 光そそぐ子 』 　と　　お言葉を頂きました

そして　

本殿の右側の摂末社のお写真です

青い光 （ らせん状 ） が写っています

青い光 （ らせん状 ）　のお写真ですが

倭文神社を守ってきた精霊たちです

倭文神社の神々が　『 私くしだから写せた 』 とのこと

とても貴重なお写真だということが判明しました

このようなお写真は中々撮れないとのことです

皆さまも　ご覧ください

　　　　　　♡

天羽槌雄神 と 棚機姫命　は　機織の神

『 瀬織津姫 』　との接点

貴重な紐解き　と　結びをいただくことができました

「 はたを織る 」 ということは

「 織る行為 」 に意味合いがあるのではなく

はたを織る　『　音　』　が重要で

古代では水の流れる音を はたを織る音と

感じたことが挙げられます

そして　「 水の流れる音 」　ですが

古代においては機々な音が

『 この世とあの世とを結びつけるもの 』

として理解されていたのです

『 瀬 織 津 姫 』は

単なる川の女神　滝の女神ではなく

『　大いなる水の女神　』

『　月の女神　』

『　生命の源の女神　』

日本を浄化している　『　日 本 列 島 地 下 水 脈　』

でもあります

そして

『　日（陽）の女神　・　火の女神　』

でもあるのです

火　と　水　をお持ちです

瀬織津姫が　「 結びつけるもの 」　が発展していき

『　神と 神を 繋げる神さま　』

になった 　・・・　もしくは

元々そのような気質がある姫だったと推測されます

『 この世とあの世とを結びつけるもの 』 とすれば

『 出 産 』 　 もあの世とこの世を繋ぐ体験になります

『 古代では水の流れる音 』　とは　

『 神の天啓 』 を結び繋ぐこと

名前に現れている　『 麻 』 とは神と繋がる者

　　　　　　♡

　　御　神　託

〚 瀬 織 津 姫 より 〛

感じ取りなさい　・・

古 （ いにしえ ） の昔　　神世を繋ぐ　　モノなれど

今はとて　　ソナタ （ 私くし ） と共に　　蘇り

正しき流れにす （ 処す ）

これは　　水脈を流すということ

と　お言葉をいただきました

　　　　　　♡

この世の　光りと　闇の真実が

徐々にお解りになられてきたかと思われますが

まだまだ　これからが始まりです

表の裏を読み　裏の裏を読み　裏の表を読む

光りの裏を読み　裏の表を読む

闇の裏を読み　裏の表を読む

これより　神の世へ融合するのか

闇夜へ向かうのかは　明らかになりましょう

コロナは予兆だと伝えました

本番の未来ウィルスが到着するまでに

自己免疫力を強化して下さい

自給自足が命を救います

天と地が返るまでに行動を起こして下さい

天は

人々の覚醒　　気づきがまだ足らないと　・・

人々の覚醒が遅ければ遅いほど

神の世への融合 （ 統合 ） も遅いということ

本当にタイムリミットです

日本人の魂たちよ　一刻も早く目覚めて下さい

日本の世は虚言だということを

最後の審判は日本です

お時間をいただきまして　　ありがとうございました

心より感謝を込めまして